[우리문화신문=김영조 푸른솔겨레문화연구소장] 누적 조회 수 500만 회를 넘긴 훈민정음 강연이 책으로 나왔다. 인공지능 기반 외국어교육 전문기업 ‘이카이스’ 이현준 대표가 유튜브에 올린 '훈민정음으로 풀리는 중국어' 등의 영상이 누적 500만 조회 수를 기록했고, 시청자들의 강력한 요청에 따라 훈민정음 반포 580돌ㆍ가갸날 제정 100돌 맞아 새책 《가나다라: 세상 모든 소리를 적는 문자》를 펴냈다. 지은이 이현준 대표는 2001년 어린이 영어 교육 비디오 사업을 시작했다. 이후 통합 어학 서비스 ‘마이풀(MyPool)’과 외국인을 위한 한국어 학습 서비스 ‘가나다라(GANADARA)’를 선보이며 25년 동안 언어 교육 사업을 이어왔다. 그러면서 이 대표는 훈민정음 강연을 통해서도 대중과 만나왔는데 이번 책에는 그동안 강연에서 다룬 내용을 더 깊이 있게 풀어낸 것이다. 책은 모두 5부로 구성됐다. 지은이의 해박한 논리를 바탕으로 먼저 신라와 외부 세계의 교류를 살펴보고, 문자의 탄생과 동아시아 문자, 훈민정음의 창제 원리와 해례본을 차례로 살펴보면서 훈민정음의 탁월함을 풀어낸다. 책은 세종대왕이 붙인 이름이 훈민정'자'가 아닌 훈민정'음'이라는 점에 주목한다
[우리문화신문=이윤옥 기자] “<우리말샘>의 오류를 보면서 우리가 흔히 범할 수 있는 실수를 깨닫고 자기 발전의 기회가 될 것으로 확신합니다. 특히 전문어의 한자 표기에 많은 오류가 있습니다. 제한된 공간에다 오류의 이유를 설명하는 것은 결코 쉬운 일은 아니지만, 제 나름대로 친절한 해설을 붙이려고 노력하였습니다. 특별히 설명과 토의가 필요한 글자나 개념에 대해서는 별도로 한 페이지씩 할애하여 부록으로 넣었습니다. 저는 주로 생명과학 분야의 용어 중에서 '우연히 마주친' 오류를 나열하고 해설하였지만, 각 세부 분야의 전문가들이 해당 분야의 용어에 대한 해설과 한자 표기에 관심을 기울이는 계기가 될 것으로 기대합니다.” 이 글은 신현동 교수의 신간 《곰팡이과학자가 펼친 우리말샘》(월드사이언스. 2026.8)에 나오는 지은이 서문 가운데 일부다. 여기서 <우리말샘>이란 ‘국립국어원이 운영하는 국민 참여형 개방형 국어사전으로, 표준어뿐만 아니라 신조어, 방언, 전문용어 등 실생활 어휘를 국민이 직접 등록하고 편집할 수 있는 디지털 지식 대사전’을 말한다. 그러니까 위 글 곧 《곰팡이과학자가 펼친 우리말샘》의 서문 내용은 곰팡이과학자인 신현동
[우리문화신문=이진경 문화평론가] 전통춤은 몸으로 전해진다. 스승의 동작을 바라보고 따라 하며 장단을 익히고, 그렇게 익힌 춤을 다시 제자에게 전한다. 그러나 몸의 기억에 의지해 전해진 춤은 기록되지 않으면 어느 순간 사라질 수도 있다. 더욱이 그 춤이 시작된 지역을 자유롭게 오갈 수 없다면 전승자의 기억이 갖는 의미는 더욱 커진다. 양승미 명인이 스토리하우스를 통해 펴낸 《함경남도 검무》를 읽으며 가장 먼저 생각하게 된 것도 이 지점이었다. 이 책은 검무의 역사와 춤사위를 설명하는 연구서이면서, 한편으로는 한 사람에게서 또 다른 사람에게로 이어진 춤을 기록으로 남기는 과정을 보여준다. 함경남도 검무의 중심에는 고 장홍심과 고 한순옥, 그리고 양승미가 있다. 고 장홍심은 함흥권번을 거쳐 한성준의 조선음악무용연구회에서 활동하며 검무를 가르치고 무대에 올렸다. 이후 최승희무용연구소에서 제자였던 고 한순옥에게 함경남도 검무를 전수했다. 한국전쟁 이후 남으로 내려온 고 한순옥은 국립무용단과 교육 현장에서 후학을 양성하며 공연 활동을 이어갔고, 국립무용단에서 양승미와 사제의 인연을 맺었다. 고 장홍심에서 고 한순옥으로, 그리고 양승미로 이어지는 과정은 단순한 사제의
[우리문화신문=김슬옹 세종국어문화원 원장] 설날 새벽 벽에 걸어 두던 복조리, 모종철에 내리는 모종비, 138쌍의 꿩무늬가 새겨진 영친왕비의 적의, 호랑이가 입을 벌린 백제의 소변기 호자까지. 김영조 <우리문화신문> 발행인이 20년 넘게 날마다 써 온 〈날마다 쓰는 우리문화 편지〉 4,800여 회 가운데 164꼭지를 골라 한 권에 담았다. 명절과 세시풍속에서 24절기, 입을거리ㆍ먹거리ㆍ살림살이, 국악과 춤, 배달말과 한글, 문화재에 이르기까지 한 꼭지를 두 쪽 안팎으로 쉽고 짧게 풀어낸 《한국인이 알아야 할 한국문화 이야기》(얼레빗, 2023)의 지은이에게 다섯 가지를 물었다. - 〈날마다 쓰는 우리문화 편지〉가 책을 펴낸 2023년 11월 현재 4,800회를 넘겼습니다. 20년 넘게 날마다 써 온 글을 이제 한 권의 책으로 묶으신 까닭은 무엇입니까? “인터넷으로 날마다 편지를 보내온 지 올해로 22년째입니다. 받아 보시는 분들이 적지 않지만, 여전히 목이 마릅니다. 편지는 하루 읽고 지나가기 쉬운데, 책은 곁에 두고 필요할 때마다 다시 펼칠 수 있지요. 더 많은 이들에게, 특히 인터넷 편지가 닿지 않는 분들에게 한국문화 이야기를 전해 주고 싶어서
[우리문화신문=김슬옹 세종국어문화원 원장] 노을은 대개 가볍다. 하루의 끝을 붉게 물들이고 곧 사라지는, 그래서 낭만이나 쇠락의 비유로 쓰이던 풍경이다. 그런데 이하 시인은 그 노을을 “무겁다”라고 썼다. 시인의 노을은 “저녁 끼니”고, “일 가는 아버지를 떠미는 바람”이며, “오 남매 바랜 소맷귀”를 꿰매던 어머니의 밤이다. 시집 제목이자 표제작인 《어머니 노을은 무겁다》는 그렇게 한 가족의 생활 무게를 여섯 줄 시조에 얹어 놓는다. 이하 시인(본명 이만식)은 1995년 《오늘의문학》시* 신인상, 1996년《월간문학》시조* 신인상으로 등단한 뒤 시ㆍ시조ㆍ조각시를 넘나들며 100여 편의 작품을 발표해 왔다. 짧은 시형인 ‘조각시’ 장르를 새로 열었고, 세종문화예술상을 받았다. 경동대학교 부총장으로 재직하다 2026년 8월, 40년 교단생활을 마무리하는 자리에서 이 시조집을 냈다. 4부 90여 편은 ‘꽃 쓰기’, ‘낙서’, ‘속초 바다’, ‘내성천’이라는 이름으로 묶였다. 꽃과 바다와 강, 그리고 낙서처럼 던지는 시대 풍자까지, 시인이 세상을 바라보는 시선의 폭이 그대로 차례가 되었다. 한글학을 공부해 온 필자로서 이 시조집에 눈길이 오래 머문 까닭이 하나 더
[우리문화신문=김슬옹 세종국어문화원 원장] 붓으로 한글을 쓰려는 이들에게 《월인천강지곡》은 오래된 숙제였다. 1447년 무렵 세종이 손수 지어 한글 활자로 찍어 낸 이 책은 훈민정음 반포 뒤에 나온 문헌 가운데 한글이 가장 크고 당당하게 앞자리에 선 책이다. 그런데도 정작 붓을 든 사람이 곁에 두고 한 장씩 따라 쓸 교본은 없었다. 서예가 정복동이 국보 《월인천강지곡》 상권 194곡을 한 곡도 빼지 않고 옮겨 쓰고, 해설과 판독문, 낱글자 자전, 원본 영인까지 한 권에 묶어 《한글서체 교본 월인천강지곡 상》을 펴낸 까닭이 여기에 있다. 엮은이는 《월인천강지곡》 유네스코 세계기록유산 등재추진위원이자 《월인천강지곡 입체 해설서》 공동 편저자이기도 하다. 펴면 필사본이고 뒤집으면 해설서가 되는 이 독특한 교본을 두고 다섯 가지를 물었다. - 《훈민정음 해례본》도 《용비어천가》도 있는데, 왜 하필 《월인천강지곡》 상권 194곡의 한글을 모두 붓으로 옮겨 쓰셨습니까? “훈민정음(해례본ㆍ판본)체를 배우려는 사람에게 정작 ‘문장’을 익힐 자료가 없었기 때문입니다. 《훈민정음》은 설명이 한문이어서 한글보다 한자가 더 많고, 《용비어천가》는 125수 가운데 한글로만 쓰여 있
[우리문화신문=김슬옹 세종국어문화원 원장] 2026년 올해는 훈민정음 반포 580돌이자, 한힌샘 선생 태어나신 150돌이고, 1926년 ‘가갸날’ 선포로 시작된 한글날 제정 100돌이 되는 뜻깊은 해다. 한 세기 전 조선어학회 선열들이 나라 잃은 어둠 속에서 말과 글을 지키는 것이 곧 겨레를 지키는 길임을 선언했다면, 그 정신을 광복 이후 오늘까지 온몸으로 이어온 이가 바로 이대로 님이다. 한글운동 판에서 그를 가리켜 ‘한글운동계의 대통령’이라 부르는 데 토를 다는 이가 없다. 1960년대 대학생 국어운동의 깃발을 올린 이래 반세기 넘게 국어기본법 제정, 공문서 한글전용, 한글날 국경일 제정, 우리말 땅이름ㆍ회사이름 지키기 등 굵직한 싸움의 맨 앞자리에 늘 그가 있었다. 그가 2008년에 펴낸 《우리말글 독립운동의 발자취—배달말 힘 기르기의 어제와 오늘》(지식산업사)은 통일신라 시대부터 오늘에 이르는 우리말 수난과 저항의 역사를 한 흐름으로 꿰어낸 역작이다. 한글날 제정 100돌을 맞아 이 책을 다시 펼쳐야 하는 까닭은 분명하다. 책이 짚어낸 ‘말글 사대주의’의 병폐가 지금, 이 순간에도 영어 간판과 알파벳 회사 이름으로 되풀이되고 있기 때문이다. 명저 다시
[우리문화신문=김슬옹 세종국어문화원 원장] 무덤에서 편지가 나온다. 죽은 남편의 가슴 위에 덮인 아내의 글, 딸이 차마 태우지 못하고 품고 간 어머니의 하소연, 변방의 군관이 아내에게 부친 분과 바늘. 서예가이자 동양미학 박사인 산내 박정숙 씨는 조선시대 한글편지 150여 건을 4년에 걸쳐 《월간서예》에 연재한 끝에 《조선의 한글편지》로 묶어냈다. 글씨의 아름다움을 좇다가 사람의 일생과 마주쳤다는 그에게 다섯 가지를 물었다. 하나. 한문 서예가 주류인 서단에서 왜 하필 한글편지에 눈을 두셨습니까? “시작은 붓끝이었습니다. 2003년 봄 세종한글서예큰뜻모임전에서 호연재 안동 김씨의 편지글을 임서(臨書)하게 되었지요. 글씨를 따라 쓰다 보니 자연히 이 글씨를 쓴 사람은 누구이며 왜 이런 편지를 썼을까가 궁금해졌습니다. 내력과 생애를 찾아 읽는데, 어릴 적 역사소설에서 만났던 주인공들을 눈앞에서 직접 만나는 듯한 감동이 오더군요. 그 뒤 2008년부터 3년 동안 한국학중앙연구원의 조선시대 한글서체 자전 사업에 참여하면서 자료를 폭넓게 접하게 되어 본격적인 연구로 들어갔습니다. 2012년부터 4년 동안 《월간서예》에 '조선시대 한글 명필 열전'으로 연재한 것을 다듬
[우리문화신문=김슬옹 세종국어문화원 원장] 《채식주의자》의 '제4의 시선'과 《흰》의 '흰걷는나무'… "새로운 시작을 하는 마음으로 참여했다“ 노벨문학상 수상 이후 한강의 문장은 더 많이 읽혔다. 그러나 열 명의 독자는 읽는 데서 멈추지 않고 그 문장이 태어난 자리로 걸어 들어갔다. 출판사 〈구름의시간〉 기획으로 2025년 여름 이어진 개별 문학 기행의 기록이 《한강 문학 기행》(구름의시간, '잇다' 시리즈 01)으로 묶였다. 《여수의 사랑》』부터 《작별하지 않는다》까지 아홉 작품, 그리고 여수와 소제마을ㆍ돌산대교, 제주 송악산과 비자림, 강원도 산간, 미시령 옛길, 화계사, 광주, 원대리 자작나무 숲과 수유리 옛집, 책방 '오늘'까지. 공동 저자이자 이 책의 기획과 발행ㆍ편집을 맡은 김원자 작가를 만나 여덟 가지를 물었다. - 이 책은 어떻게 시작됐습니까. "한강이 노벨문학상을 받았다는 소식을 듣고 한 독서모임에서 장편 소설을 중심으로 한강 전작 읽기를 한다는 소식을 듣고 저도 참여하게 된 것이 출발이었어요. 2025년 4월, '한강 읽기'의 마지막 작품인 《작별하지 않는다》를 마치고 제주로 문학 기행을 떠났지요. 그다음 출판사 〈구름의시간〉 기획으로 20
[우리문화신문=김영조 기자] 지난 7월 22일 서울역사박물관에서 열린 '월인 콘퍼런스 2026'에서 참가자들에게 나눠준 소책자 《국보 월인천강지곡》이 행사 이후에도 잔잔한 화제를 이어가고 있다. 학술대회의 부속 자료로 만들어진 얇은 소책자(리플릿) 한 권이, 정작 본 행사 못지않은 주목을 받은 것이다. 이 소책자가 눈길을 끈 까닭은 분명하다. 한글 7쪽, 영문 7쪽의 완전 대역 구성으로, 《월인천강지곡》이라는 국보 한 종을 놓고 그 문헌적 내력부터 세계사적 의미, 세종의 한글 사랑, 전승의 곡절, 그리고 오늘날의 활용까지를 일곱 개의 마당으로 나눠 압축해 담았기 때문이다. 유네스코 세계기록유산 등재를 추진하는 마당에, 외국인 참가자와 나라 밖 관계자에게 그대로 건넬 수 있는 영문 자료가 함께 묶였다는 점도 호평을 받았다. 하나의 달, 천 개의 강 첫째 마당은 제목 풀이에서 시작한다. "밝은 달빛 하나가 천 개의 강물에 비친다"라는 부제 아래, 부처의 자비가 모든 중생에게 평등하게 비치는 것을 달빛에 견준 제목의 뜻을 풀어 놓았다. 《월인천강지곡(月印千江之曲)》은 세종이 1446년 아내 소헌왕후를 여의고 그 명복을 빌기 위해서 직접 지은 한글 찬불가로, 144
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