[그린경제 =이윤옥 기자]19살 꿈많던 처녀 남자현! 조국이 일본에 점령당하지 않았더라면 그녀의 운명은 평탄했을 지 모른다. 아니 조국이 일본의 마수에 넘어갔다 하더라도 그에 빌붙어 목숨을 연명하거나 한술 더떠 그들을 이롭게 하는데 앞장섰다면우여곡절없는 단란한삶을 꾸려 갈 수도 있었다. 노천명이나 모윤숙 최정희 처럼 말이다.그러나 남자현은 다른 삶을 택했다. 그것은 가시밭길이었다. 남자현이경북 영양군 석보면 답곡리에 사는 의성 김씨 김영주에게 시집 가 이제 막 집안 일을 익히고살림의 재미를 알아 갈 무렵의 어느날 이었다.일제의 만행을 보다 못한남편 김 씨는 부인에게 나라가 망해 가는데 어찌 집에 홀로 있을 것인가. 지하에서 다시 보자 며 결사보국(決死報國)을 결심하고 의병을 일으켰으니 1896년 명성황후 시해 이듬해였다. 그러나 남편은일본군과 싸우다가 전사했다.결혼 6년 째로 남자현은 그때 임신 중이었다. ▲ 석보면 지경리에 복원해놓은 생가 전경 그때부터 인생의 파란만장한 드라마 같은 남자현의삶이 전개된다. 그는 핏덩어리 유복자 아들과 늙으신 시어머니를 봉양하며 때를 기다렸다. 그러던 중 남자현이 46살 되던 해에 3․1만세운동이 일어나자
[그린경제=이윤옥 기자] 최근 분개하지 않을 수 없는 일이 매우 많다. 내지(일본) 및 구미의 문제는 제쳐두고 특히 내 고향 조선의 최근 사태 가운데 매우 유감스런 일이 많다. 우리들 동지가 이전부터 희망하던 동양의 평화를 핵심으로 하는 한일합병의 대사업은 사실 이토히로부미 공(公)을 중심으로 메이지천황의 성지(聖旨)를 도와 이뤄진 것이다. 더구나 유신(維新)의 공로자인 이토 공이 조선인에 의해 쓰러져 범상치 않은 희생을 지불한 것은 지금도 국내외인의 기억에 새로운 바다. 우리는 지금 무슨 얼굴로 지하에 있는 이토 히로부미 공을 대할 것인가? 메이지천황의 재위 중 이토 공이 살아있을 때는 충성심이 인정되어 어쩌면 일한동화(日韓同化)의 공덕이 곧바로 이뤄질 것으로 마음속으로 기대했는데 뜻밖에도 십 수 년이 지난 지금 조국(일본)을 향해 반기를 드는 무리가 나타난 것은 정치가 황폐해진 까닭이 아닐까? ▲ 오사카매일신문 1919.8.6 1면 기사 송병준의 (동경전화)대담 조선의 제2 유신 지하에서 이토히로부미를 볼 면목이 없다는 말을 한 사람은친일파 송병준이다. 그는 1919년 8월 오사카 매일신문에서 위와 같이 조국 일본을 위해 피를 토하는 심사로 조선에 대
[그린경제=이윤옥 기자] 일본의 신사나 절 입구에 가면 사자 모양의 조각상이 있는데 이를 고마이누(狛犬)라고 한다. 고마란 고구려를 뜻하는 말이고 이누는 개를 뜻하는 말이므로 고마이누란 고구려개 라는 뜻이다. 일본의 신사나 절 입구에 세워두는 일종의 수호신 같은 역할을 하는 고구려개(고마이누)는 언제부터 세우기 시작한 것일까? 일본 위키 사전에서는 고마이누((狛犬))를 설명하길 사자와 개의 모양을 한 상상의 동물로 규정하고 있다. 그러면서 아스카시대(飛鳥時代, 592-710)에 일본에 건너왔는데 처음에는 사자 모양으로 두 마리를 세웠으나 헤이안시대(平安時代, 794-1192) 들어서면서 한쪽은 사자모양이고 한쪽은 고구려개 모양으로 바뀌었다고 설명하고 있다. 하지만 어쩐 일인지 이 두 마리 한 쌍을 가리켜 고마이누(고구려개)라고 부른다고 설명해두고 있다. 뭔가 앞뒤가 맞지 않는 이야기다. 그러면서 위키 사전은 고마이누(고구려개)를 고대 인도에서 부처를 수호했던 사자에서 유래한다고 적고 있다. 위키 사전의 말대로라면 인도이누(인도개)라고 할 것이지 왜 여태 고마이누(고구려개)라고 부르고 있는가? 설명이 없다. 인도이누(인도개)를 고구려인
[그린경제=이윤옥 기자]원삼대사당에는크고 작은 전각들이 있고, 전각 주변의 울타리에 사람들의 이름들이 쓰여있다. 아마도 이 절에 시주를 한 사람들의 이름이리라. 그런데 그 이름 가운데는 고려이세송(高麗伊勢松), 고려정(高麗精)과 같은 고마(高麗, 고구려의 뜻)씨 가 눈에 띄어 우리는 혹시 한국계 도래인들이 아닌가 하며 반가운 마음이 들었다. 마침 그때 운동복 차림의 나이가 꽤 들어 보이는 아저씨 한 분이 우리 앞을 지나가다가 한국말을 알아 들었는지 우리에게 다가와 한국말로 안녕하세요?라며 인사를 한다. 그러면서 울타리에 있는 고마(高麗, 고구려의 뜻)씨 이름을 가리키며 심대사 주변에는 고대 고구려인들이 많이 살았었다고 말해주는 것이 아닌가? 묻지도 않았는데 그는 자신을 가네코(金子)라고 소개하며 자신의 조상도 고구려 후예라고 서슴없이 말한다. 가네코씨는 심대사 근처에 살면서 점심을 먹은 뒤 한 번씩 절 경내를 산책하러 온다면서 어디에 고구려 지명이 많습니까?라고 묻는 우리에게 미다카시(三鷹市) 시청 뒤쪽에 가면 많다고 목에 힘을 주며 알려준다. ▲ 고려이세송(高麗伊勢松), 고려정(高麗精)과 같은 고마(高麗, 고구려의 뜻) 씨가 눈에 띈다. 이 때문에 귀
[그린경제 = 이윤옥 문화전문기자] 등소평이 좋아했던 팬더 담배는 한 갑에 2,500위엔으로 중국에서 가장 비싼 담배로 꼽고있다. 중국에서 고급담배는 부와 신분의 상징으로 통한다. 시중에서 쉽게 구할 수 없는 한정판 담배의 경우 웬만한 월급쟁이 한 달 월급수준이다. 중국 최고지도자 등소평이 즐겨 피웠다고해서 유명해진 팬더 담배는 한 갑에 시중에서 1200위엔~2500위엔에 판매되고 있어 황제 담배로 군림하고 있다. 황허러우 한정판은 한 보루에 8,500위엔으로 중국일반기업 간부의 한 달 월급수준으로 서민들은 필 엄두를 내지 못한다. -다음- 등소평은 검소한 사람인줄 알았더만 그렇지도 않은 모양이다. 우리가 흔히 말하는 담배 10갑을 세는 단위는 보루이다. 그런데 이 말은 어디에서 나온 말일까? 《표준국어대사전》에 보면, 보루(일bru) 「1」담배를 묶어 세는 단위. 한 보루는 담배 열 갑을 이른다. 줄, 포로 순화.「2」『북한어』담배를 묶어 세는 단위. 한 보루는 담배 서른 갑을 이른다.【＜board】 남한에서는 10갑을, 북한에서는 30갑을 일컫는다는 말이 재미나다. 한 보루가 30갑이라는 것은 더 많이 피우라는 것일까? 아니면 그만큼 담배가 싸다는 뜻일까
[그린경제=이윤옥 기자] 회전초밥(카이텐즈시)집은 일본뿐만이 아니라 한국을 비롯한 전 세계에서 초밥 애호가들에게 인기 있는 일본요리이다. 컨베어 벨트가 빙글빙글 돌아가는 가운데 벨트 위에는 색색 깔의 접시가 놓여 있고 접시 위에는 먹기도 아까울 만큼 예쁜 초밥이 자신을 골라 줄 손님의 손을 기다리며 도는 회전초밥집에 한번쯤 가본 사람들은 누가 이런 아이디어를 냈을까 하는 생각을 가져 본 적이 있을 것이다. 이러한 아이디어를 낸 사람은 시라이시 요시아키(白石義明, 1913-2001)라는 사람으로 그는 오사카에서 초밥집을 하던 사람이다. 어느 날 그가 아사히맥주 공장을 견학 간 적이 있는데 맥주 제조 공정에서 컨베어 벨트가 이용되는 것을 보고 힌트를 얻어 자신의 초밥집에 컨베어 벨트를 설치하고 그 위에 초밥접시를 올려놓아 보았다. 그랬더니 생각 외로 반응이 좋아 1958년 오사카 킨테츠후세역(近鐵布施驛)에 세계 최초의 회전초밥집이 탄생했다. 물론 이후로 전 세계로 급속히 확산 된 것은 모두가 아는 사실이다. ▲ 인스탄트라면 창시자 안도모모후쿠(安藤百福, 왼쪽)와 회전초밥집 한편 오사카 이케다시에 있는 작은 주택가 마당에서 뜨거운 물만 있으면 언제 어디서나 간
[우리문화신문 = 이윤옥 기자] 흔들거리는 로프웨이에서 잠시 아래 계곡을 바라다 본다. 천길만길이나 되는 유황 계곡에서는 김이 모락모락 피어오르고 있다. 활화산이 뿜어내는 열기를 로프웨이 속에서도 느낄 수 있다. 펄펄 끓는 유황불은 곧잘 지옥을 연상시키지만 오늘날은 유황불도 무섭지 않다. 지금처럼 유황불을 저 아래 발밑에 내려다보는 시대를 사는 우리에게 유황은 이미 무섭고 두려운 존재가 아니다. 어쩌면 하코네신사의 입장도 그런 것 아닐까? 고대문헌에 나오는 고마산(高麗山)의 권현(權現)도 부정할 만큼 이제 두려운 것이 없어졌는지 모른다. 미나모토노요리토모(源頼朝)에 의해 막부정권이 설립된 이래(1192년) 대대로 정권 수호 기도처가 되었고 풍신수길, 덕천가강 시대를 거쳐 명치 정부 때까지 줄곧 어려움 없이 신사를 경영하다 보면 그 옛날 조상신을 기억하고 싶지 않을지도 모른다. ▲ 하코네신사로 가려면 이 아시노코 호수를 배로 건너야야한다. 저 멀리 한척의 배가 오고 있다. 더군다나 명치정부의 대표적인 한국 흔적 지우기에 희생된 가나가와현 오이소의 고마신사(高麗神社)가 다카쿠신사(高來神社)로 바뀌어 버린 것처럼 하코네신사 역시 자의든 타의든 “고구려” 관련을 드
[그린경제 = 이윤옥 기자] 그대는 일찍이 바다를 헤아려 보려고 했었다. 나는 울타리를 엿보려고 하였는데 그러나 이 울타리를 엿보는 것도 그대의 도움으로 시작하게 되었다. 그런데 어찌하여 그대는 실마리만 드러 내놓고 먼저 떠나 나를 어쩔 줄 모르게 만드는가? 이 늙은이 눈물을 금치 못하네. 이는 대학자 퇴계 이황이쓴 추만 정지운의 제문 가운데 일부로 추만 선생의 높은 학덕을 이해하는데 다른 말이 필요 없는 함축적인 말이다. 추만 정지운(秋巒 鄭之雲, 15091561) 선생은 누구인가? 추만 선생은 고양군 출신으로 일찍이 세상에서 공명과 영화를 구하지 않고 처사(處士)로 고요히 일생을 마친 유학자다. 그러한 추만 선생이 세인의 주목을 받게 된 것은 그가 지은 『천명도』를 퇴계에게 보아달라고부탁하면서 비롯된다. 추만 선생의 사단은 리(理)에서 발하고 칠정은 기(氣)에서 발한다라는 구절을 이황은 다음과 같이 해석했다. 사단은 리의 발이고, 칠정은 기의 발이다. 이 해석을 두고 고봉 기대승(奇大升, 1527~1572)이 퇴계에게 편지를 보내 맹렬히 비판한다. 이를 계기로 퇴계와 고봉의 사단칠정을 둘러싼 8년간의 유명한 논쟁이 일어나게 된다. ▲ 사단칠정론을 있게
[우리문화신문= 이윤옥 기자] ▲ 오와쿠다니에서 바라다본 후지산, 로프웨이 안에서도 선명히 보인다 천혜의 자원인 후지산을 끼고 있는 하코네는 도쿄에서 특급열차 “로망스카”로 1시간 반이면 갈 수 있는 곳으로 일찍부터 온천관광지로 이름이 나있다. 후지산은 중국의 만리장성처럼 전 세계 사람들의 입에 오르내리는 일본의 상징물이다. 표고 3,776m로 일본 최고봉이며 행정구역상은 시즈오카현의 5개 시와 야마나시현 2개 지역에 걸쳐있는 거대한 활화산으로 하코네에 이르는 오와쿠다니에서는 지금도 유황이 끓어오르고 있다. 또한 하코네가 유명해진 것은 하코네에키덴(箱根駅伝)으로 불리는 전국대학생 역전마라톤대회로 정초의 생중계는 일본인들의 이목을 집중시키고 있으며 후지산과 더불어 하코네를 더욱 유명하게 만들었다. 그뿐만 아니라 과거 검문소인 하코네세키쇼(関所)는 에도시대(江戸時代)에 교토에서 에도로 들어오는 중요한 관문 역할을 하던 곳으로 주변에는 숙박시설과 음식점 등이 일찍부터 발달하였다. 이러한 땅 하코네에 고구려인은 일찍부터 진출하여 곳곳에 뿌리를 내리고 있었던 것이다. 그 흔적을 찾아 나선 날 한일문화답사 단원들 가슴은 몹시 설레였다. 오다큐선(小田急線)의 “로망스카”
[그린경제 = 이윤옥 문화전문기자] 이벤트에 응모하다보면 혹은 공모전에 도전을 했는데 조작한 것 같은 느낌을 받은 경험이 한번쯤은 있을 것이라 생각합니다. 사실 여러 차례 방송에서도 나왔지만 이벤트 혹은 체험단 및 응모전, 공모전 대회 등등 다양한 이름을 내세워 사람들의 관심과 돈을 끌어 모읍니다. 그리고 실제는 내부관계자들끼리 나눠먹기, 아는 사람 몰아주기, 심한 경우에는 표절작도 포상을 하고 돈을 주고받다가 걸리는 경우가 허다합니다. -다음- 속된말로 짜고 치는 고스톱이란 말이 있다. 이런 사람들을 단속하는 방법은 쉽지 않다. 가장 좋은 방법은 이런 사람들과 고스톱을 치지 않으면 된다. 이벤트 공모전도 마찬가지다.그런 곳에 작품을 내지 않으면 된다. 아주 간단한 말 같지만 그러나 사실 그게 쉽지 않다. 대형 수퍼 입구에 최고급 비엠떠블유 한 대가 턱허니 걸려있다. 3만 원 이상 구매고객에게 응모권을 준다하자. 그 응모권을 쓰레기통에 버릴 사람이 몇 이나 될까 의심스럽다. 내심 이거 들러리 아닌가? 싶으면서도 주소는 물론 손전화, 주민등록 번호까지 착실히 적어 사각함에 얌전히 넣지만 그 뒤 당첨자에 속하기는커녕 당첨자가 나왔는지에 대한 사후 결과 발표도
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