[우리문화신문=김슬옹 교수] 1506년(연산 12년) 연산군은 양반과 천민을 구분 짓지 않고 여성 인재를 모집했다. 집권 초기 연산군은 한글을 사랑했지만, 자신을 비방하는 한글 벽보를 보게 되면서 한글을 사용하지 못하게 했다. 그러자 백성들뿐 아니라 연산군 자신도 불편을 느낄 수밖에 없었다. 자기 말을 백성들에게 쉽게 전하기 어려웠던 것이다. 그로부터 일 년 뒤 연산군은 각 관청에 양반과 천민을 구분하지 않고 한글을 아는 여성을 뽑으라는 교지를 내리며 다시 한글 사용을 허락했다. 가부장적인 질서를 중요하게 여기던 조선시대에 한글을 아는 여성을 나라의 인재로 뽑은 것은 굉장히 혁신적인 일이며, 한글의 힘을 다시금 깨닫게 하는 사건이다. Selecting Women Who Know Hangeul as National Talents In 1506 (the 12th..

[우리문화신문=이창수 기자] 세상이 편리해질수록 안전에 대한 걱정도 함께 커지고 있습니다. 바람으로 전기를 만드는 풍력발전기가 늘어나고 있지만, 오래된 발전기에서 불이 나고 사고가 이어지고 있다는 기별을 들었습니다. 불이 나서 많은 분들이 희생되었다는 기별도 들으셨을 겁니다. 실시간 점검 장비와 소방 설비, 제도까지 제대로 갖추지 않으면 큰 사고로 이어질 수 있다는 전문가들의 말도 함께 전해졌습니다. 이 기별을 들으며 떠올린 우리말이 바로 ‘살피다’입니다. 《표준국어대사전》에서는 ‘살피다’를 두루 보아 자세히 알아본다는 뜻으로 풀이합니다. 겉만 보는 것이 아니라 속까지 꼼꼼히 들여다보고, 잘못된 곳이 없는지 알아차리는 일을 가리키는 말입니다. 위험을 미리 알아차리기 위해 자세히 보는 것도 살피는 일이고, 사람의 마음을 헤아려..

[우리문화신문=한성훈 기자] 국가유산청(청장 허민)은 「물때」를 국가무형유산 새 종목으로 지정한다. ‘물때’는 바닷물이 일정하게 순환하는 것을 인지하는 전통적 지식으로, 지구와 달을 중심으로 한 천체운동의 결과로 일어나는 조석 간만에 따라 조류(潮流)의 일정한 주기를 역법(曆法)화 한 것이다. 당초 지난해 11월 「물때지식」이라는 이름으로 지정 예고된 바가 있었으나, ‘물때’란 말 자체가 ▲ 조석 간만의 차이에 대한 인식을 드러내는 고유 우리말이라는 점, ▲ 어민들 사이에서 전통적으로 쓰이고 있는 말로 다양한 생활관습을 포괄하고 있다는 점 등의 까닭을 들어 이름을 ‘물때’로 바꾸게 되었다. ‘물때’의 체계 가운데서 하루 단위인 ‘밀물ㆍ썰물’에 대한 지식은 《고려사》에서부터 등장하고 《태종실록》의 ‘육수(六水)’와 ‘십수(十水)’의 표기를 통해 조선 초기부터 조류의 흐름을 독자적인 역법으로 체계화했음을 알 수 있다. 조선 후기에는 물때를 역법으로써 15일 단위의 순환형 조석표로 기록하였으며 《여암전서(旅菴全書)》, 《연경재전집(硏經齋全集)》 등의 문헌을 통해 확인할 수 있다. 조선시대 문헌기록상의 물때표기는 현재 민간지식으로 전승되는 물 때 체계와 매우 비슷하다는 점에서 역사적 값어치가 크다. 물때 체계와 지식은 어촌공동체를 지탱하는 근간으로, 어업활동뿐 아니라 염전과 간척, 노두(路頭, 섬과 섬 사이 갯벌에 돌을 깔아 두 곳을 잇는 하나의 자리) 이용, 뱃고사* 등 해안 지역의 일상생활에 필수적인 지식으로 자리하고 있다. 아울러 물때를 세는 단위인 한물ㆍ두물 등의 구성 방식은 지역에 따라 ‘수사(數詞)+물ㆍ마ㆍ매ㆍ무새’와 같이 조금씩 다르다는 점에서 지역적 다양성을 확인할 수 있다. * 뱃고사: 바다에서 배를 부리는 사람이 항해의 안전과 풍어를 빌며 지내는 제사. 물이 들어오듯 복이 들어오라는 의미로 밀물이나 만조 때 주로 행해진다. 이처럼 「물때」는 ▲ 조선시대 이전부터 ‘물때’에 대한 이름이 기록되어 현재까지 이어져 오고 있다는 점, ▲ 해양문화, 민속학, 언어학 등 다양한 분야의 연구에 이바지한다는 점, ▲ 해안가 지역의 필수 생활지식으로서 보편적으로 공유되고 있다는 점, ▲ 과거뿐 아니라 현재에도 물때달력이나 슬기말틀(스마트폰) 앱 등을 통하여 다수에게 활용되고 있다는 점에서 국가무형유산 지정 값어치를 인정받았다. 다만, 「물때」는 보편적으로 공유ㆍ향유하고 있는 전통지식이라는 점을 고려하여 특정 보유자나 보유단체를 인정하지 않는 전승공동체 종목으로 지정하기로 하였다.

[우리문화신문=정석현 기자] 국립국악원(원장 직무대리 황성운)은 어린이를 위한 국악극 무대인 ‘2026 토요국악동화’와 ‘어린이날 공연’을 연다. 올해로 10돌을 맞이하는 ‘토요국악동화’는 그간 관객들에게 큰 사랑을 받은 우수 작품들을 골라 오는 4월부터 11월까지 관객들을 만난다. ‘토요국악동화’는 아이들에게 국악에 대한 친밀감을 높이기 위해 마련된 국립국악원의 대표적인 어린이 공연으로 2016년부터 2025년까지 모두 85편의 작품을 선보인 바 있다. 특히 10돌을 맞이하는 올해는 우리 음악의 매력을 아이들의 눈높이에 맞춰 전달하는 데 중점을 두었다. 2026 토요국악동화’는 상반기에는 4월부터 6월, 하반기에는 9월부터 11월까지 매주 토요일 낮 2시에 국립국악원 풍류사랑방에서 열린다. 또한 5월에는 어린이날을 맞아 토요국악동화 5월 공연 작품, ‘중섭, 빛깔 있는 꿈’을 5월 3일(일)부터 5월 5일(화)까지 연계하여 공연을 펼친다. 관람료는 전석 2만 원이며, 관람 나이은 12개월 이상이다. 올해 무대에 오르는 작품은 6편으로 4월에는 ‘신비한 움직임 사전’의 ‘계단의 아이’가 공연된다. 슬기말틀(스마트폰)에 빠져 빛을 잃어가는 아이가 어둠을 헤쳐 나오는 과정을 통해 생명의 소중함과 가족의 사랑을 일깨우는 작품이다. 5월에는 ‘두근두근시어터’의 ‘중섭, 빛깔 있는 꿈’이 무대에 오른다. 화가 이중섭의 서귀포 피난 시절을 배경으로, 어렵고 힘든 시기 속에서도 가족의 사랑으로 행복을 그려나간 이야기를 국악 선율로 풀어낸다. 6월에는 2016년 ‘토요국악동화’의 첫 무대를 열었던 극단 ‘로.기.나래’의 ‘파란토끼 룰루’가 다시 찾아온다. 힘이 아닌 사랑과 관계가 세상을 바꾼다는 따뜻한 메시지를 담은 창작 인형극이다. 하반기인 9월에는 ‘광대생각’이 전통 탈춤을 바탕으로 만든 어린이 연희극 ‘만보와 별별머리’가 무대에 오른다. 2022년 출연 당시에도 큰 호응을 얻었던 작품으로, 연희의 신명과 춤사위를 경험할 수 있다. 10월에는 2021년 우수작으로 극단 ‘타루’의 ‘말하는 원숭이’가 공연된다. 서정오 작가의 원작을 바탕으로, 말을 따라 하는 신묘한 원숭이를 통해 욕심과 선한 마음에 대한 교훈을 재미있게 전한다. 11월에는 2023년 초연된 ‘솔솔과 친구들’의 ‘정가네 늘보’를 새롭게 다듬어 선보인다. 느리다고 꾸중 듣던 아이가 정가(正歌) 요정을 만나 마음의 안정을 찾아가는 이야기로 되어 있다. 국립국악원 박성범 장악과장은 “지난 10년간 ‘토요국악동화’에 꾸준한 사랑을 보내주신 어린이와 가족 관객들에게 깊이 감사드린다.”라며, “앞으로도 아이들이 국악을 더욱 친근하고 재미있게 즐기며 건강한 문화적 소양을 갖춘 미래세대로 성장할 수 있도록, 어린이 국악 콘텐츠를 지속적으로 발굴하고 지원하는 데 최선을 다하겠다.”라고 밝혔다.

[우리문화신문=윤지영 기자] 제28회 원주한지문화제가 오는 5월 1일부터 5일까지 원주한지테마파크에서 열린다. 원주한지문화제는 시민과 함께 완성하는 참여형 축제로 펼쳐진다. 축제 프로그램 가운데 공공미술 프로젝트 ‘한지는 내 친구’와 ‘풀뿌리한지등’은 어린이와 청소년이 참여하는 프로그램이다. 원주한지문화제 위원회는 어린이와 청소년이 주체가 되어 참여하는 프로그램을 통해 한지를 더욱 친근하게 경험할 수 있도록 이번 프로그램을 기획했다. 이를 통해 세대가 함께 어우러지는 축제의 의미를 더욱 확장해 나갈 예정이다. 1,004명이 함께 만든 공공미술 프로젝트 ‘한지는 내 친구’ ‘한지는 내 친구’는 관내 초등학생과 청소년이 참여하는 공공미술 프로젝트로, 모두 1,004명이 참여해 한지도화지 위에 ‘내가 좋아하는 [ ], 내가 푹 빠진 순간’을 주제로 자유롭게 그림을 그리고 채색하는 프로그램이다. 학생들은 전통 한지를 활용한 창작활동을 통해 한지를 더욱 쉽게 접할 수 있다. 완성된 작품은 축제 기간 원주한지테마파크 실내 공간에 전시되며, 아이들의 시선이 담긴 다양한 작품들이 공간을 채울 예정이다. 또한, 관내 8개 학교가 참여 학교로 뽑혔으며, 모집이 조기에 마감되는 등 높은 관심을 보였다. 2,026개의 한지등으로 펼쳐지는 빛의 터널 - ‘풀뿌리한지등’ ‘풀뿌리한지등’은 관내 어린이집·유치원·초등학교 어린이들이 참여해 한지등을 제작하고 전시하는 시민 참여형 프로그램이다. 모두 49개 기관(초등학교 3곳, 어린이집ㆍ유치원 46곳) 이 참여하며, 모집이 약 3시간 만에 마감되었다. ‘내가 좋아하는 것’을 주제로 제작된 모두 2,026개의 한지등으로 구성되며, 아이들이 직접 만든 작품으로 축제 공간을 구성하는 대표 프로그램이다. 제작된 한지등은 축제 기간 원주한지테마파크 언덕에 설치되어 야간 경관을 형성하며, ‘빛의 터널’ 형태로 관람객에게 선보일 예정이다. 한지 특유의 질감과 빛이 어우러진 공간 연출로 축제의 주요 볼거리로 자리할 것으로 기대된다. 어린이ㆍ청소년 사로잡은 전통한지의 매력 1,004명이 참여하는 공공미술 프로젝트 ‘한지는 내 친구’와 모두 2,026개의 한지등으로 구성되는 ‘풀뿌리한지등’은 어린이와 청소년이 직접 참여해 완성하는 대표 프로그램으로, 원주한지문화제의 주요 콘텐츠 가운데 하나며 높은 참여와 호응을 이끌고 있다. 이선경 원주한지문화제 위원장은 “어린이와 청소년이 직접 참여하는 과정을 통해 한지의 가치를 경험할 수 있도록 프로그램을 구성했다‘라며 ”앞으로도 세대가 어우러지는 축제로 발전시켜 나가겠다“라고 말했다. 문의) 033-734-4739

[우리문화신문=윤지영 기자] 극단 떼아뜨르 봄날의 2026년 신작 〈이혼고백서〉가 4월 9일부터 19일까지 여행자극장 (4호선 한성대입구역 5번출구 도보 2분거리)에서 관객과 만난다. 이번 작품은 극단이 새롭게 선보이는 연작 프로젝트 <한국의 문제적 인물> 시리즈의 첫 번째 무대로, 한국 첫 여성 서양화가이자 문인이었던 나혜석의 자전적 산문 『이혼고백장』을 바탕으로 한다. 〈이혼고백서〉는 이미 익숙한 이름으로 소비되어 온 나혜석을 다시 호출하지만, 그를 상징이나 논쟁의 대상으로 재현하는 데 머물지 않는다. 작품은 사랑했고, 흔들렸고, 상처 입었으며 끝내 자신의 언어로 삶을 감당하려 했던 한 인간으로서의 나혜석을 정면으로 바라본다. 나혜석과 김우영의 만남과 사랑, 혼인과 균열, 그리고 이혼 이후 쏟아지는 사회적 비난까지의 과정을 따라가되, 사건의 외형적 재현보다 그 과정에서 한 개인이 어떻게 타인의 시선 속에서 규정되고 해석되는지를 집요하게 추적한다. 극은 사랑의 언어가 지닌 매혹과 균열을 동시에 드러내며 시작된다. 극 중 나혜석이 던지는 “우리 두 사람의 결혼은 거짓 결혼이었나요?”라는 질문은 한 개인의 탄식이자, 사랑과 제도 사이의 틈을 드러내는 상징적 문장으로 남는다. 작품의 중심에는 언제나 ‘나혜석의 내면’이 있다. 그는 사랑을 믿고 싶었고, 예술가로 사는 삶 또한 포기하고 싶지 않았으며, 여러 역할 속에 자신을 가두지 않은 채 한 사람으로 존재하고자 했다. 작품은 이러한 존재를 미화하지도, 단죄하지도 않으며 그가 끝까지 붙들고자 했던 삶의 중심을 따라간다. 이 작품이 집중하는 지점은 사랑의 파국 자체가 아니라 그 이후에 남겨지는 시선과 판단이다. 같은 사건을 두고 왜 어떤 이는 시간이 지나면 잊히는 존재가 되고, 어떤 이는 오랫동안 비난의 중심에 서게 되는가. 〈이혼고백서〉는 한 사람의 연애와 이혼을 둘러싸고 형성되는 소문과 해석, 평판의 언어를 통해 한 시대가 개인의 삶을 어떻게 규정하고 소비하는지를 드러낸다. 나아가 관객에게 묻는다. 사랑은 왜 어떤 이에게는 추억으로 남고, 어떤 이에게는 지워지지 않는 낙인이 되는가. 1934년 발표된 『이혼고백장』은 변명이 아닌 기록이었다. 사랑했고, 선택했고, 그 선택에 책임지려 했던 한 인간이 자신의 삶을 스스로 증언한 선언이었다. 그러나 그 기록은 곧 ‘고백’으로 읽혔고, 사회는 그 고백을 판단의 근거로 삼았다. 연극 〈이혼고백서〉는 이 지점을 오늘의 시선으로 다시 호출하며, ‘누가 타인의 삶을 쉽게 판단하는가, 한 개인의 사랑과 선택은 언제부터 사회 전체의 판결 대상이 되는가?’라는 질문을 던진다. 그리고 끝내 되묻는다. 사랑을 말한 죄는 과연 누구의 것이었는가. 떼아뜨르 봄날 특유의 군더더기 없는 무대와 절제된 연출은 이 질문을 더욱 밀도 있게 전달한다. 배우의 언어와 몸, 장면 사이를 흐르는 음악은 또 하나의 서사로 작동하며, 이 작품을 단순한 전기극이 아닌 기억과 고백, 욕망과 평판이 교차하는 무대로 완성한다. 〈이혼고백서〉는 나혜석을 변호하거나 신화화하려는 작품이 아니다. 오히려 오랫동안 상징과 논란 속에서 소비되어 온 한 인물을 다시 한 사람의 얼굴로 마주하게 하며, 그의 고백을 통해 오늘의 우리에게 질문을 던지는 작품이다. 연극 〈이혼고백서〉는 4월 9일부터 19일까지 여행자극장에서 공연되며, 공연 시각은 월ㆍ화ㆍ목ㆍ금은 저녁 7시 30분, 수요일은 저녁 4시와 7시 30분, 토ㆍ일은 저녁 4시다. 입장권은 전석 40,000원이며, 놀티켓과 네이버예약을 통해 예매할 수 있다. 공연에 관한 문의는 예술과 마음(02-713-0116)으로 하면 된다.

[우리문화신문=이나미 기자] 아이코리아(이사장 김태련)는 어린이 문화ㆍ예술 콘텐츠 발전과 신인 작가들의 창작 의욕을 북돋우기 위해 ‘2026 한국안데르센상 작품공모전’을 한다고 밝혔다. 올해로 23돌을 맞이한 한국안데르센상은 1989년부터 이어온 ‘창작 동화ㆍ동시 공모전’을 확대 발전시켜 지난 2004년 제정됐다. 특히 2026년에는 공모 참여 증가와 선정작 대상자 확대를 반영해 더 많은 예비 작가에게 기회를 제공할 수 있도록 시상 규모를 넓힌 기본 운영 계획을 수립했다. 이번 공모는 아동문학 부문에서는 △창작동화 △창작 동시를, 출판미술 부문에서는 △그림책을 접수한다. 심사 기준에 따라 공정한 심사를 거쳐 뽑힌 아동문학 및 출판미술 부문 △대상 각 1명에게는 각 500만 원의 상금을 준다. 또한 부문별로 △최우수상(각 3명) 각 200만 원 △우수상(각 5명) 각 100만 원을 줘 창작 활동을 지원할 예정이다. 한국안데르센상은 수상작과 작가에 대한 상업적 목적을 배제한 순수 공모전으로, 지난 20여 년 동안 배출된 240여 명의 수상자들이 나라 안팎 아동문학계에서 활발히 활동하며 그 권위를 인정받고 있다. 김태련 아이코리아 이사장은 “이번 공모전이 미래 세대인 어린이를 아끼는 마음에서 시작된 만큼 역량 있는 작가들이 날개를 펼치는 기회의 장이 되길 기대한다”라며 “아이들이 수준 높은 문화 콘텐츠를 마음껏 누릴 수 있도록 공익사업을 꾸준히 넓혀갈 것”이라고 강조했다. 작품 접수는 오는 5월 27일까지 할 수 있으며, 자세한 공고 내용과 신청 방법은 한국안데르센상 작품공모전 누리집(https://andersen.aicorea.org)를 통해 확인할 수 있다. 아이코리아(https://andersen.aicorea.org/)는 어린이의 교육 환경 개선과 건전한 성장을 돕고자 1981년 설립된 비영리 공익법인으로, 지난 40여 년 동안 영유아를 비롯해 어린이와 청소년, 교사와 부모들을 위한 다양한 교육사업과 지원사업을 펼쳐왔다. 아이코리아는 영유아 교육을 비롯해 어린이를 위한 교재ㆍ교구의 연구ㆍ개발ㆍ제작ㆍ보급, 발달장애 아동을 위한 교육과 지원사업, 학술연구와 지원, 교원 연수 프로그램 개발, 베스트버디스 코리아, 한국안데르센상 공모전 등 공익에 바탕한 다양한 목적 사업을 진행하며 대한민국 교육 발전과 사회 환경 개선을 위해 최선을 다하고 있다.

[우리문화신문=한성훈 기자] 국가유산청 궁능유적본부 조선왕릉동부지구관리소(소장 임종성)는 오는 4월 6일 한식(寒食)을 맞아, 아침 9시 30분부터 구리 동구릉 내 태조 이성계의 건원릉(健元陵) 봉분을 덮고 있는 억새[靑薍, 청완]를 자르는 「청완 예초의(靑薍 刈草儀)」를 거행한다. 건원릉은 조선왕릉 가운데 유일하게 봉분이 억새로 덮여있는데, 《조선왕조실록》 등의 기록에 따르면 태조(太祖, 1335~1408년)의 유언에 따라 고향인 함흥의 억새를 옮겨와 봉분을 조성했다고 전해진다. * 건원릉 억새(청완) 관련 문헌 기록 - 인조실록(인조 7년 3월 19일): 태조의 유교(遺敎)에 따라 청완(억새)을 처음으로 썼음. - 건원능지(1631년, 능상사초편): 태조의 유명(遺命)으로 함흥에서 옮겨왔으며, 한식에 억새 베기를 함. 예로부터 해마다 한식날마다 건원릉에서 풀베기를 진행하였다고 전해지는데, 국가유산청은 이러한 전통을 계승하기 위해 조선왕릉이 유네스코 세계유산으로 등재된 이듬해인 2010년부터 매년 한식날에 억새를 베는 「청완 예초의」를 거행하고 있다. 「청완 예초의」는 봉분의 억새를 베는 ‘예초의(刈草儀)’와 1년 동안 자란 억새를 제거했음을 알리는 ‘고유제(告由祭, 중대한 일 이전이나 이후에 일에 대한 사유를 고하는 제사)’로 진행한다. 제사 뒤에는 조선왕릉 제향(祭享) 음식을 맛볼 수 있도록 제향 음식 배부 행사도 함께 열린다. 특히, 올해는 한식날(거행일)이 휴관일인 월요일인 만큼 국민 누구나 참여할 수 있도록 동구릉을 아침 9시부터 정오까지 3시간 동안 특별 개방할 예정이다. 「청완 예초의」의 참관은 누구나 가능하며, 고유제에 제관으로 직접 참여하고자 할 경우 3월 26일부터 4월 2일까지 궁능유적본부 누리집(royal.khs.go.kr, 통합예약-조선왕릉)에서 선착순으로 모두 6명(성인만 1인당 1명 신청 가능)까지 신청할 수 있다. 더 자세한 사항은 궁능유적본부 누리집을 참고하거나 전화(☎ 031-579-4900)로 문의하면 된다.