[우리문화신문=김슬옹 교수] 1449년(세종 31년), 세종은 황희와 하연을 영의정 부사로 삼았다. 황희는 재상의 자리에 있는 동안 너그럽고 후덕했으며 백성들의 여론을 귀담아들어 사람들 사이에서 명재상으로 불렸다. 하지만 하연은 까다롭게 살피길 좋아하고 노쇠한 탓에 일을 할 때 실수가 많았다. 그러다 보니 사람들의 불만을 살 수밖에 없었다. 그러던 어느 날 어떤 사람이 벽에다 한글로 ‘하 정승아, 또 공사를 망령되게 하지 마라.’라고 써 놓았다. 이 벽서를 쓴 사람은 하급 관리일 것이다. 세종이 가장 먼저 한글 교육을 시킨 대상이 하급 관리였으며, 잘못된 정책으로 가장 먼저 피해를 보는 사람도 하급 관리였기 때문이다. 이 벽서 사건은 백성 누구나 생각을 적어 알릴 수 있게 되었고, 백성과 관료, 백성과 백성 사이에 자기 생각을 소통시킬 수 있게 되었음을..

[우리문화신문=이창수 기자] 참 마음이 설레는 풍경을 보았습니다. 어느 아파트 현관문에 정갈하게 붙은 종이 위에 쓴 글귀였습니다. 흔히 보던 ‘입춘대길 건양다경’이라는 한자가 아니라, “봄이 오니, 기쁨이 피네”라는 쉬운 우리말이 적혀 있었습니다. 그 글귀를 읽는 순간, 아직 차가운 겨울바람 속에서도 제 마음에는 이미 따뜻한 봄기운이 스르르 스며드는 기분이 들었습니다. 이 풍경을 보며 떠올린 말이 있습니다. 바로 ‘들봄’입니다. '들봄'은 저희 모임에서 다듬은 말로 말집(사전)에 아직 오르지 않은 말입니다. 토박이말바라기에서 말하는 '들봄' 들봄 [이름씨(명사)] 스물네 철마디(절기) 중 첫 번째인 ‘입춘(立春)’을 갈음하여 부르는 토박이말. 봄이 우리 삶의 마당 안으로 들어온다는 뜻. 이를 오늘 우리가 맞이한 '입춘'과 엮어 좀 더 쉽게 풀이하..

[우리문화신문=김영조 기자] 한국국학진흥원(원장 정종섭)은 24절기의 시작인 입춘(立春)을 맞아, 전통시대의 핵심 전략 자원이자 삶의 동반자였던 ‘말(馬)’을 주제로 현대적 통찰을 담아낸 《누리잡지(웹진) 담(談)》 2월호 ‘붉은 말의 질주’를 펴냈다. 이번 호는 언 땅을 녹이는 붉은 온기처럼, 역동적인 말의 서사를 통해 새로운 봄을 준비하는 우리 사회에 시의(時宜) 적절한 변통(變通)과 인문의 메시지를 전달한다. 역사의 판도를 바꾼 전략 자원과 제작 현장의 교감 정동훈 교수(서울교대)의 「동아시아의 외교를 뒤흔든 말」은 고려 말 제주 목마장과 명나라의 가혹한 공마(貢馬) 요구 등 말이 단순한 가축을 넘어 국제 정세와 왕조 교체의 결정적 변수였음을 고찰한다. 특히 위화도 회군 당시 군사 자원으로서 말이 지녔던 위상을 통해 역사의 물줄기가 바..

[우리문화신문=한성훈 기자] 국립부여문화유산연구소가 지난 2년 동안 진행한 16차 발굴조사에서는 삭설(목간에 적힌 글씨를 삭제·수정하기 위해 표면을 깎아내며 생긴 부스러기)을 포함하여 모두 329점의 목간과 가로로 불어 연주하는 관악기인 횡적(橫笛, 가로 피리) 1점이 출토되었다. 백제 조당(朝堂)* 건물로 파악되는 7세기 건물터 인근의 직사각형 구덩이(가로 2m, 세로 1m, 깊이 2m 크기)에서 출토된 횡적은 대나무 소재로, 네 개의 구멍이 일렬로 뚫려 있었으며, 일부가 결실된 채 납작하게 눌린 상태였다. (남은 길이 224mm) 횡적이 발견된 구덩이 내부의 유기물을 분석한 결과 인체 기생충란이 함께 검출된 것으로 보아 조당에 부속된 화장실 시설의 가능성이 높은 것으로 판단된다. * 조당 :　왕과 신하들이 국정을 논의하고 조회와 의례를 행하는 정치적, 상징적 공간 재질이 대나무인 점과 인위적으로 가공된 구멍이 있고, 엑스레이 분석 결과 입김을 불어 넣는 구멍이 있는, 한쪽 끝이 막힌 구조라는 것이 판명되어, 부여 능산리에서 출토된 백제 금동대향로에 조각된 세로 관악기가 아닌, 가로피리인 것으로 분석되었다. 사비백제 왕궁의 핵심 공간에서 악기가 발견되었다는 점에서 백제 궁중음악과 악기 연구에도 중요한 자료가 될 것으로 보이며, 백제의 음악과 소리를 실증적으로 복원하는 데에도 결정적인 단서를 제공하는 유물이다. 또한, 횡적은 중국과 일본의 사례와 견줘 연구한 결과 오늘날의 소금(小笒)과 유사한 악기인 것으로 확인되었는데, 이번 발굴은 백제 횡적(橫笛)의 실체를 처음 확인한 사례자, 삼국시대(7세기)를 통틀어서도 실물 관악기가 발견된 첫 사례이자 유일한 사례다. 발굴된 목간은 국내 단일 유적에서 확인된 가장 많은 수량이자 백제 사비기의 가장 이른 때 자료로 평가되는데, 사비 천도 초기 단계의 수로에서 집중하여 출토되었으며, 간지년이 기록된 목간을 통해 제작 시기를 구체적으로 알 수 있었다. ‘경신년(庚申年)’은 540년, ‘계해년(癸亥年)’은 543년에 해당하며, 이는 백제가 공주(웅진)에서 부여(사비)로 천도한 538년 직후의 시기다. 이 밖에도 국가 행정 문서인 인사 기록 목간, 국가재정과 관련된 장부 목간, 관등ㆍ관직이 적힌 목간과 삭설*이 다수 출토되어, 해당 공간이 백제 중앙 행정 관청인 22부사(部司)와 관련된 곳이었음을 보여준다. 예컨대 국내에서 처음 발견된 편철(編綴) 목간 가운데, “功四爲小將軍刀足二(공사위소장군도족이)”가 적힌 목간은 ‘공적이 4개인 도족이를 소장군으로 삼다’라는 뜻의 인사 관련 문서다. * 삭설 : 목간을 다시 쓰거나, 글씨를 고치려고 깎아낸 찌꺼기 * 편철 목간: 목간을 발처럼 끈으로 엮어 만든 것, 행정 문서 목간을 관리ㆍ보존하기 위함 출토 목간의 대부분을 차지하는 삭설 가운데는 인사 관련 문서 외에 월 단위의 식량을 기록한 국가 재정 운영과 관련된 장부 목간도 있다. 그리고 사비도성의 중앙 행정 구역인 5부(部)와 방(方)-군(郡)-성(城) 지방 행정 체계 재편 과정을 보여주는 목간도 여럿 출토되었다. 도성 행정 단위인 ‘상ㆍ전ㆍ중ㆍ하ㆍ후부(上ㆍ前ㆍ中ㆍ下ㆍ後部)’ 5부를 기록한 목간, 지방 행정 단위인 ‘웅진·하서군(熊津·河西郡)’, ‘나라ㆍ요비성(那羅·徼比城)’ 등 새로운 지명이 확인되어 당시의 국가 운영 체계를 엿볼 수 있다. 한편, ‘입동(立冬)’, ‘인심초(人心草)’, ‘현곡개(玄曲愷)’, 일본에서 만들어진 한자로 여겨온 ‘전(畑)’자 등이 적힌 목간은 백제의 선진적인 문화와 동아시아의 활발한 대외 교류를 보여준다. 이번에 공개하는 발굴조사 성과는 약 1,500년 전 백제의 국가 운영 방식을 파악할 수 있는 문서 행정 실태와 당시의 음악 문화와 소리 복원에 이바지할 실물 자료를 확인했다는 점에서 매우 중요하다고 할 수 있다.

[우리문화신문=한성훈 기자] 국립중앙박물관(관장 유홍준)은 지역 간 문화 균형 발전을 실현하고 박물관이 국민에게 더 가까이 다가가기 위해 추진해 온 「국보순회전」사업 의 실무 과정과 철학을 기록한 작업노트 《우리 동네에 찾아온 국보》를 펴냈다. 이 책은 2024년 「국보순회전, 모두의 곁으로」와 2025년 「국보순회전, 모두가 함께하는 180일의 여정」의 단계별 실무 절차와 구체적 사례를 기록한 것으로, 박물관이 기획, 유물 선정, 디자인, 교육 등 전시 사업 전 과정의 실무 경험을 사회적으로 공유하기 위해 기획되었다. 「국보순회전」 2년 동안 46만 명 관람, 뜨거운 문화 수요 확인 《우리 동네에 찾아온 국보》에서는 기존의 성과 보고서와는 차별되게 지난 2년 동안의 「국보순회전」사업 현황과 성과를 한눈에 파악할 수 있도록 했다. 「국보순회전」은 2024년 12개 지역 31만 7,313명, 2025년 8개 지역 14만 8,140명 등 전국 20개 지역에서 모두 46만여 명이 관람하며 지역의 높은 문화 수요를 수치로 증명했다. 또한, 설문조사를 통해 확인된 관람객의 반응도 상세히 알아볼 수 있다. 전체 응답자의 95%가 전시에 만족을 표했으며, 특히 73%가 ‘진품 유물’을 직접 마주한 경험을 가장 인상 깊게 평가해 유물이 지닌 본질적인 힘을 확인했다. 아울러 고흥분청문화박물관(56% 증가), 함양박물관(87% 증가) 등 참여한 지역 공립박물관 모두 전년 대비 관람객이 비약적으로 늘어 지역 박물관 활성화에 이바지한 성과도 확인해 볼 수 있다. 전시 기획부터 지역의 변화까지, 6개 부문에 걸쳐 실무 전 과정 기록 모두 6부로 구성된 이 책은 전시의 기획 단계부터 개최 이후의 성과에 이르기까지 실무 전반의 과정을 입체적으로 정리해 소개했다. 1부 ‘우리는 왜 국보순회전을 시작했을까’와 2부 ‘국보순회전 전시 기획 들여다보기’에서는 사업의 기획 의도와 개최지 선정 과정을 담았다. 특히 수도권 편중이라는 구조적 문제 속에서 ‘보여주는 전시’를 넘어 지역에 무엇을 ‘남기는 전시’가 될 것인가에 대한 박물관의 본질적인 고민과 함께, 장애인ㆍ노약자 등 문화취약계층을 고려한 전시 콘텐츠 구성을 통해 ‘모두를 위한 전시’를 향한 실천 방안을 제시했다. 3부 ‘한계를 넘어서는 과정을 디자인하기’와 4부 ‘관람을 넘어 경험으로: 교육콘텐츠 이야기’는 공간의 제약을 극복하고 경험을 확장하려는 시도를 기록했다. 개최지 현장 실사를 토대로 구조물의 불필요한 폐기를 줄이는 ‘모듈디자인’을 도입하는 등 단순히 아름다운 공간 조성을 넘어 환경적 책임까지 함께 고려했다. 또한 보고, 듣고, 만지는 맞춤형 콘텐츠를 통해 장애인과 비장애인, 어른과 아이 모두가 문턱 없이 정보를 공유하는 포용적 체험의 장을 마련한 기획 의도를 상세히 서술했다. 5부 ‘새로운 시도, 유연하게 협력하며 만든 현장 중심의 운영’과 6부 ‘국보순회전을 마치며’에서는 협력의 값어치와 그 성과에 주목했다. 국립중앙박물관과 소속 국립박물관, 지역 공립박물관 삼각 협력체제로 전과정을 함께하며 구축한 상생 협력 본보기를 소개했다. 이와 함께 관람객 설문조사와 담당자 심층 조사를 통해 확인된 지역 사회의 긍정적인 변화와 성과를 종합적으로 분석하여 수록했다. 「국보순회전」 작업노트, 전시 실무의 자료가 되길 유홍준 국립중앙박물관장은 “현장의 고민과 노력을 담은 이 책이 실무를 고민하는 동료들부터 우리 동네에 찾아온 보물의 이야기가 궁금한 지역민과 학생들까지 누구나 언제든 꺼내 볼 수 있는 소중한 자료가 되기를 바란다”라고 밝혔다. 한편, 「국보순회전」은 지난 2년 동안의 여정과 현장의 성취를 발판 삼아 이제 또 다른 지역에서의 새로운 만남을 준비하며 2026년에도 그 여정을 계속해 나갈 예정이다. 《우리 동네에 찾아온 국보》는 국립중앙박물관 누리집(www.museum.go.kr)에서 2월 6일(금)부터 무료로 내려받을 수 있다.

[우리문화신문=윤지영 기자] 강남의 대표적인 전통예술 전문 공연장 선릉아트홀(대표 송영숙)이 시민들을 위한 국악 무료 특강을 연다. 이번 특강은 우리 음악에 관심이 있는 일반인과 어린이를 대상으로 전통예술의 문턱을 낮추고, 일상에서 국악을 직접 체험할 기회를 제공하고자 기획되었다. 특히 국가무형유산 보유자를 포함하여 이수자, 시립단원 등 각 분야 으뜸 전문가들이 강사진으로 참여해 교육의 질을 높였다. 초보자도 무대 주인공으로... 실습부터 발표회까지 통합 프로그램 교육은 2026년 3월 3일부터 4월 27일까지 8주 도안 매주 1회씩 진행된다. 개설 과목은 가야금(성인/어린이), 거문고, 경기민요, 고법, 단소, 비파, 장구, 판소리, 피리, 해금 등 모두 11개 분야다. 특히 이번 과정의 백미는 교육이 끝난 뒤 열리는 '수강생 발표회'다. 4월 28일 정오에 선릉아트홀 무대에서 열리는 발표회를 통해 수강생들은 단순한 배움을 넘어 실제 무대 위에서 국악의 주인공이 되는 특별한 경험을 하게 된다. 국가무형유산 보유자가 직접 지도하는 수준 높은 교육 강사진 면면도 화려하다. 판소리고법 박시양(국가무형유산 보유자)을 비롯해 성남시립국악단 윤은자(거문고), 국가무형유산 이수자 김소라(판소리), 권정희(경기민요), 정진용(단소) 등이 직접 지도에 나선다. 입문자들의 눈높이에 맞춘 체계적인 교과 과정으로 국악을 처음 접하는 시민들도 부담 없이 참여할 수 있다. 보증금 제도 운영으로 내실 있는 운영 도모 수강료는 무료이나, 책임감 있는 참여와 예약 부도(노쇼) 방지를 위해 10만 원의 보증금 제도를 운용한다. 보증금은 8회 수업 가운데 5회 이상 출석하고 발표회에 참여하면 전액 환급된다. 악기 이용료와 소모품 비용은 과목별로 다르다. 선릉아트홀 송영숙 대표는 "국악은 관객석에서 듣는 것만큼이나 직접 악기를 만지고 소리를 내볼 때 그 진정한 매력을 느낄 수 있습니다. 이번 특강은 시민들이 전통예술을 어렵게 느끼지 않고 일상의 즐거움으로 받아들이는 계기가 되길 바라는 마음으로 준비했습니다. 8주 뒤, 수강생들이 선릉아트홀 무대에서 직접 주인공이 되어 느낄 성취감과 감동을 함께 나누고 싶습니다."라고 밝혔다. 신청 마감은 2월 22일(일)까지며, 선릉아트홀 누리집을 통해 선착순 접수한다. 자세한 문의는 선릉아트홀(카카오톡 검색, 02-553-0067)로 하면 된다. * 사업 정보 * - 사업명: 2026 선릉아트홀 제5회 국악무료특강 - 때 : 2026년 3월 3일 ~ 4월 27일 (매주 1회, 모두 8회) - 발표회: 2026년 4월 28일(화) 낮 12시 - 곳 : 선릉아트홀 (서울시 선릉역 인근) - 대상: 국악에 관심 있는 일반인과 어린이 - 과목: 가야금, 거문고, 경기민요, 고법, 단소, 비파, 장구, 판소리, 피리, 해금 - 신청: 선릉아트홀 누리집, 2026년 2월 22일(일) 마감

[우리문화신문=이한영 기자] 병오년(丙午年) 말의 해를 맞아 국립진주박물관(관장 장용준)이 진행 중인 특별전 <암행어사, 백성의 곁에 서다>에서 ‘말’ 관련해 여러 전시품을 관람할 수 있다. 전시 속 숨은 ‘말’ 찾아보기 특별전에서는 <붉은 인주가 묻은 마패>, <암행어사가 마패를 찍은 문서> 등 여러 전시품에서 ‘말’을 살펴볼 수 있는데, 특히 암행어사의 상징처럼 여겨졌던 ‘마패’가 눈길을 끈다. 마패는 조선시대 출장을 떠나는 관원이 역참(驛站)에서 말을 이용할 수 있도록 발급한 증표다. 말 한 마리를 새긴 일마패(一馬牌)부터 다섯 마리를 새긴 오마패(五馬牌)까지 다섯 종류가 있었으며, 18세기 초 전국에 유통된 마패의 수는 670개에 달했다. 마패를 가장 활발하게 사용한 이는 바로 암행어사(暗行御史)였다. 그들은 신분을 감춘 채 백성의 삶을 살피고 관리의 부정을 감찰하는 특별한 존재였다. 암행어사는 출또[出道]할 때 마패를 보여 신분을 드러내거나 민원을 해결해 주며 인장(도장)으로 사용했다. 또 역참제도*와 관련한 문화유산도 흥미롭다. 전국 각지의 말 분포 정보를 표시한 <각도 마필 분포도>를 비롯해, 경상도의 주요 역참 현황을 자세하게 기록한 <사근도 형지안>(경상북도 유형문화유산)도 살펴볼 수 있다. * 역참제도: 고려~조선시대 나라의 주요 교통로(역로)와 교통수단(역마)을 관리하기 위해 운영한 제도 장용준 국립진주박물관장은 “말과 관련한 다양한 전시품을 살펴보며, 병오년 말의 해 힘찬 기운 받으시기 바란다”. 설 연휴 여러 문화 행사 프로그램이 마련되어 있으니, 국립진주박물관에서 즐겁게 지내기를 바란다”라고 말했다. 특별전 <암행어사, 백성의 곁에 서다>는 2월 22일(일)까지 계속된다.

[우리문화신문=윤지영 기자] 사랑하는 사람을 잃은 상실감, 이해할 수 없는 삶의 고통 앞에서 느끼는 무기력함, 우리는 이를 ‘삶의 구멍’ 이라 부를 수 있을 것이다, 그리고 누구에게나 메울 수 없는 구멍 하나쯤은 있다. 『구멍 난 세계』는 아프리카 여행 중 동행하던 친구를 잃은 비극에서 출발하는 기행 소설이다. 주인공 버든은 15년간 아프리카 난민촌과 가뭄 지역을 거치며 상실과 고통의 의미를 찿아 간다. 거대한 재난과 절대빈곤의 현장을 따라가는 여정 속에서 개인의 상실감은 세계의 구조적 고통과 만난다. 이 과정에서 상실과 결핍은 단순한 상처가 아니라 타인의 고통에 다가갈 수 있는 삶의 통로로 바뀐다. 작가는 국제 구호 현장에서의 자전적 체험을 바탕으로, 후회와 죄책감으로 균열된 틈 속에서 사는 인물이 어떻게 다시 세계와 연결되는지를 조용하면서도 집요하게 그려낸다. 이 책을 읽다 보면 마음 한가운데 구멍처럼 뚫린 빈자리를 오랫동안 마주 보게 되지만 동시에 그 구멍을 통해서만 비로소 보이는 연대와 희망의 가능성을 생각하게 된다. 우리 자신을 보듬어 줄 수 있는 위로와 세상의 고통을 향해 다가설 수 있는 용기를 담은 책이다.