[우리문화신문=김영조 기자] 12월 19일(토) 저녁 7시 30분 국립국악원 예악당에서 서도소리연희극보존회(회장 유지숙) 주최, 서울특별시ㆍ서울문화재단ㆍ한국문화예술위원회ㆍ국악방송 후원으로 서도연희극 추풍감별곡 공연이 있었다. 2009년 처음 무대에 올린 추풍감별곡(秋風感別曲)은 중요무형문화재 제29호 서도소리 전수조교인 유지숙 명창을 중심으로 국립국악원 예악당, 남산국악당 등에서 꾸준히 공연되어 왔으며 호평을 받은 바 있다. 평안도와 황해도의 민요인 서도소리는 한과 슬픔이 묻어나 있는 소리이기도 하지만 구성지고 구슬픈 가락, 익살과 해학, 그리고 능청거림의 신명도 있다. 태조 이성계가 벼슬을 주지 않아 생겨난 설움에 탄생한 수심가, 이수일과 심순애의 비극적인 사랑의 이야기 장한몽, 농촌계원들의 따뜻한 정과 마음을 나누었던 향두계 따위가 그것이다. 여기에 또 하나 청중들의 사람을 받아오는 아름다운 사랑이야기가 바로 추풍감별곡이다. ▲ 장필성이 채봉에게 구애를 한다.(사진 김동국 기자) ▲ 채봉이 장필성의 편지를 읽고 있다.(사진 김동국 기자) 연정, 허욕, 이별, 고뇌, 해후 등 모두 5장으로 구성, 평양 김 진사의 딸 채봉과 전 선천부사의 아들 장
[우리문화신문=김영조 기자] 안평대군의 무릉도원 별장 자리 무계원에서 펼쳐지는 풍류산방 그 세 번째 공연이 어제 12월 19일 저녁 4시 펼쳐졌다. 역시 전통음악학회 서한범 회장의 맛깔스러운 해설로 공연은 시작되었다. 이 자리에 함께 하시는 여러분은 안평대군의 무릉도원에서 가야금병창의 진수를 한껏 느끼실 수가 있을 것입니다. 오늘 출연하는 정경옥 명창은 어디서 쉽게 만날 수 있는 그런 사람이 아닙니다. 삼대에 걸친 명창 가문의 명창인데 큰할아버지가 고종의 총애를 받았던 장판개 대명창이고, 어머니는 그 유명한 장월중선 명창이며, 언니 정경임 명창은 경상북도무형문화재 제34호 판소리 흥부가 예능보유자입니다. 그리고 정경옥 명창은 가야금병창계에 세 손가락 안에 꼽히는 대단한 분이시지요. ▲ 정경옥 명창과 제자 허나래가 함께 한 가야금 병창 모습 ▲ 무계원 풍류산방은 일주일 전에 이미 마감이 될 정도로 인기를 끌고 있다. 정경옥 가야금 병창에 몰입된 청중들 가야금 병창은 쉽지 않은 장르다. 가야금만 잘 해서도 안 되며, 소리만 잘 해서도 역시 안 된다. 두 가지 모두 절정에 다다른 정경옥 명창의 공연은 청중들을 꼼짝 못하게 한다. 힘 있고 구성진 소리는 물
[우리문화신문=김영조 기자] 조선시대에는 허준의 《동의보감(東醫寶鑑)》을 비롯하여 《향약집성방(鄕藥集成方)》, 《의방유취(醫方類聚)》, 《동의수세보원(東醫壽世保元)》 같은 많은 의학서적들이 편찬되었습니다. 그런데 선조 41년(1608)에 임금의 건강과 병을 돌보던 어의(御醫) 허준(15461615)이 왕명에 따라 한글로 번역하여 내의원에서 훈련도감자로 펴낸 보물 제1088-1호 《언해태산집요(諺解胎産集要)》도 있습니다. 이 책은 출산에 관한 증세와 약방문을 적은 의학서적이지요. ▲ 허준 선생이 지은 보물 제1088-1호 《언해태산집요(諺解胎産集要)》, 국립중앙박물관 이 《언해태산집요》는 자식 구하여 낳는 방법으로부터 시작하여 임신 중의 여러 증세와 약방문, 출산 때에 지켜야 할 일과 금기일 따위를 적어 놓았습니다. 책 끝에는 간행기가 있고 표지 뒷면에는 내사기(內賜記, 임금이 신하들에게 책을 내리면서 쓴 언제 누구에게 무슨 책을 주었는가에 대한 기록)가 있지요. 이 책은 선조 41년 당시 대사성인 김륵에게 하사한 것인데, 보존상태가 불량하여 여러 겹으로 겹쳐 붙였지요. 허준 선생은 선조 7년(1574) 의과에 급제하여 이듬해 내의원의 의관이 되었습니다.
[우리문화신문=김영조 기자]절대군주의 시대 고려와 조선에서 왕권을 견제하는 가장 중요한 수단 가운데 하나가 상소였습니다. 그래서 임금의 중요한 업무 가운데 하나가 선비들이 올린 상소를 읽는 일이었지요. 상소 가운데서도 가장 무서운 상소가 “지부상소(持斧上疏)”입니다. 지부상소는 지닐 지(持) 자에 도끼 부(斧)자를 쓰는데 곧 도끼를 옆에 놓고, 상소를 올린다는 것입니다. 이는 신하로서 내가 올리는 상소가 부당하고 받아들일 수 없다면 이 도끼로 나의 목을 치라는 것이어서 폭군이라도 부담을 느끼지 않을 수가 없었을 것입니다. 지부상소는 고려시대 충선왕의 실정을 지적하는 우탁 선생의 상소로부터 조선 중기 수렴청정을 하며 실권을 휘두르던 문정왕후를 궁중의 한낱 과부로 깎아내린 남명 조식의 상소, 조선 말기 병자수호조약에 반대해 올린 면암 최익현 선생의 상소까지 목숨을 건 상소들이 있었습니다. 그러나 조선시대 임금에게 가장 격렬한 그리고 용기 있는 상소문을 올린 이는 헌종 때 열다섯 살 기생 초월(楚月)을 들 수 있습니다. ▲ 면암 최익현의 지부상소(持斧上疏)와 15살 기생 초월의 무서운 상소 (그림 이무성 한국화가) 자신의 미욱한 남편부터 시작하여 권세가의 살
[우리문화신문=김영조 기자] ▲ 명승 제21호로 지정된 공주 고마나루(곰나루) 전경 (문화재청 제공) ▲ 슬픈 곰신에게 제사를 지내왔다는 시당 웅신단(熊神壇) (문화재청 제공)
[우리문화신문=김영조 기자] 조선 후기 초상화 가운데 가장 아름다운 걸작 보물 제1483호 이채초상(李采肖像)을 보셨나요? 1802년에 비단 바탕에 채색한 그림으로 세로 99.2㎝, 가로 58㎝의 크기이며, 국립중앙박물관에 소장되어 있습니다. 이 초상화는 이채가 높은 선비들이 입던 무색 심의(深衣)를 입고 중층 정자관(程子冠, 조선시대 사대부들이 쓰던 평상시 집에서 쓰던 관)을 쓴 뒤 두 손을 마주 잡은 채 정면을 바라보고 있는 반신상입니다. 그런데 조선의 초상화는 극사실화(極寫實畵)와 전신사조로 그렸지요. 먼저 이 초상에서 이채 눈매를 보면 홍채까지 정밀하게 묘사되어 눈망울이 초롱초롱한 것은 물론 왼쪽 눈썹 아래에는 노인성 검버섯이 선명하게 보이며, 눈꼬리 아래에는 노인성 지방종까지 보입니다. 그뿐만이 아니라 살을 파고 나온 수염을 하나하나 세밀히 그렸으며, 오방색 술띠를 한 올 한 올까지 거의 ‘죽기살기’로 그렸습니다. 거짓으로 꾸미는 것을 용서하지 않은 그야말로 사실주의 극치지요. ▲ 보물 제1483호 이채초상(李采肖像), 국립중앙박물관 소장 그런가 하면 조선 초상화의 또 다른 특징은 전신사조(傳神寫照)입니다. 전신사조는 초상화를 그릴 때 인물의
[우리문화신문=김영조 기자] 중요무형문화재 제40호 <학연화대합설무(鶴蓮花臺合設舞)>란 조선 전기 궁중에서 악귀를 쫓기 위해 베풀던 의식 다음에 학무·연화대무를 연달아 공연하는 종합적인 무대를 말합니다. 이 춤은 또 날아오르기를 꿈꾸는 학과 연꽃의 우아함으로 태평성대를 그리고 있습니다. 학(鶴) 곧 두루미라는 동물은 예로부터 십장생에 속하는 영물로 병풍과 관복, 청자, 백자는 물론 절의 벽화에서도 많이 볼 수 있지요. 그뿐만 아니라 500원짜리 동전에서 만날 수 있습니다. ▲ 학의 탈을 쓰고 춤을 추는 학무(문화재청 제공) 학무는 임금을 송축하기 위해 고려 때부터 궁중에서 학탈을 쓰고 추는 춤으로 고귀하고 아름다우며 청아하고 매우 운치 있는 부드러운 춤입니다. 날짐승인 두루미의 동작을 사실적으로 표현하고 있어서 독자성(獨自性)이 있고, 예술성이 뛰어나다는 평을 받습니다. 춤꾼은 청학(靑鶴) 1인, 황학(黃鶴) 1인, 여자 아이 2인, 협무(挾舞, 도움 춤꾼) 2인, 죽간자(竹竿子, 궁중무용 때 드는 춤 도구 죽간자를 든 사람은 춤추는 사람 앞에서 춤을 이끄는 사람) 2인 등이 무대에 오릅니다. 연화대무는 두 여자 아이가 연꽃술로 태어났다가 왕
[우리문화신문=김영조 기자] “날아든다 떠든다 오호로 날아든다 범려는 간곳없고 백빈주 갈매기는 홍요안으로 날아들고 한산사 찬바람에 객선이 두둥둥 에화 날아 지화자 에~ 아하아 에~ 에헤헤 에헤요 아하하 어허야 얼삼마 두둥둥 내 사랑이로다. 에~~“ ▲ 무계원 풍류산방 최영숙 명창의 "소춘향가", "장기타령" 부르는 모습 ▲ 최영숙 명창의 정선아리랑 공연에 청중들은 혼을 쑥 빼놓는 다. 장기타령이 무계원 사랑방을 한바탕 흔들어 놓는다. 종로문화재단이 주최하고 종로구가 후원하는 “해설이 있는 풍류산방” 그 두 번째 공연이 12월 12일 늦은 4시에 시작되었다. 역시 서한범 전통음악학회 회장(단국대 명예교수)의 해설이 걸쭉하다. 오늘의 첫 무대 주인공은 서울시무형문화재 제38호 재담소리 전수교육조교 최영숙 명창이다. 서한범 회장이 칭찬할 만큼 그의 잡가와 아리랑은 청중들을 들썩이게 만든다. 작은 무대에 청중은 바로 공연자의 코앞에 서안을 놓고 방석에 앉아 있다. 공연자들이야 잠시 부담을 가질 수 있지만 청중은 그야말로 신이 난다. 해설자의 권유에 청중들은 힘찬 소리로 추임새를 하고 후렴구를 따라 부른다. 작은 사랑방 공연의 큰 장점이 그대로 드러
[우리문화신문=김영조 기자] “세상에서 가장 듣기 좋은 소리의 하나라는 ‘선비의 낭랑한 글 읽는 소리’를 예술화한 <송서•율창(誦書•律唱)>을 확산시켜야 한다.”라는 주장을 현실화시킬 학술대회가 12월 10일 늦은 2시 중요무형문화재전수회관 민속극장 풍류에서 한국전통음악학회(회장 서한범)와 송서율창보존회(회장 유창) 공동주최로 열렸다. ▲ 송서•율창 학술대회에서 <짝타령>을 부르는 서울시무형문화재 제41호 송서•율창 예능보유자 유창 명창 ▲ 개회사를 하는 한국전통음악학회 서한범 회장, 환영사를 하는 송서율창보존회 유창 회장, 축사를 하는 문화유산국민신탁 김종규 이사장(왼쪽부터) 지난 2013년에 이어 두 번째로 열린 학술대회는 시작부터 민속극장 풍류를 꽉 메운 청중들로 분위기가 바짝 달아올랐다. 청중들은 학술대회장이 가득 찬 걸 처음 본다며 놀라는 표정들이었다. 특히 <송서•율창>을 일반 국민은 물론 아직 국악인들도 모르는 사람들이 있다는 걸 생각하면 두 주최단체의 노력이 어땠을지 짐작이 되는 상황이었다. 학술대회는 먼저 한국전통음악학회 서한범 회장(단국대 명예교수)의 개회사로 시작되었다. 서 회장은 “<송서•율
[우리문화신문=김영조 기자] 1978년 4월 8일치 대전일보에는 다뉴세문경(多紐細文鏡) 곧 잔무늬거울 출토 기사가 실려 있습니다. 이 기사는 충남 예산군 대흥면 동서리 산 5-2번지에서 세형동검 9점과 검파동형기, 잔무늬거울 5점등이 발굴 되었다는 내용이었습니다. 이 유물을 발견한 사람은 밭의 흙을 30센티 파내자 판석이 세워진 형상으로 있는 장방형의 석관이 있었는데 이를 드러내니 위 출토 유물이 나왔다고 말했지요. 이곳에서 출토된 잔무늬거울은 정문경(精文鏡)이라고 하는데 철기시대에 나타난 청동거울입니다. 잔무늬거울의 뒷면에는 거울을 멜 때 사용하는 고리인 뉴(紐)가 23개가 있습니다. 이것은 앞 시대에 있던 거칠게 무늬를 새긴 거울(거친무늬거울)에 견주어 작은 삼각형을 기본으로 하여 기하학적 무늬를 세밀하게 새긴 것이 특징이지요. ▲ 국보 제141호 잔무늬거울 잔무늬거울 정문경(精文鏡) 국보 제141호로 지정된 이 잔무늬거울은 지름 21.2㎝로 뉴가 2개이며 내구(內區), 중구(中區), 외구(外區)로 3등분 되어있습니다. 이는 구마다 작은 삼각형 무늬를 교차하는 방식으로 세밀하게 장식되어 있으며 외구에는 동심원 무늬가 2개씩 짝을 지어 균형 있게 8개
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