▲ 반야산 관촉사 일주문 현판

▲ 미륵불을 찾아서

▲ 계단을 오르고 올라가면

▲ 계단위에 펼쳐진 대광명전

▲ 미륵불을 조성하여 미륵정토가 되길 기원하였다(고려초 고려광종 때에 조성)

▲ 무표정한 듯 하면서도 친근감이 도는 미륵불은 손에 연꽃 한송이를 들고 있다.

▲ 꽃을 든 남자!!저 꽃을 든 이유는 뭘까요?

▲ 4각의 모자!미륵불은 대부분 4각의 모자를 쓰고 있다.그것이 미륵불임을 나타내는 징표인양!

▲ 미륵불을 그리며...

▲ 미륵불과 미륵전

[그린경제=최우성 기자]  왕실불교의 나라 신라가 고려로 이전되면서 불교는 그 성격도 변하였다. 불교의 이상이 성불이라 하지만 성불이란 쉬운 것이 아니기에 성불하기 전에는 누구나 윤회를 할 수밖에 없는 것이다. 그렇다면 내생은 어디에 태어나야 할 것인가?   아미타불신앙은 세상살이를 마치고 나서 윤회를 하게 될 때에 아미타불이 계신다는 극락에 태어나길 간절히 바라는 것이다.

또 한편 미륵신앙에 따르면 현세에서 복덕을 많이 지어서 56억 7천만년 후에 부처로 온다는 미륵보살이 계시는 도솔천에 태어나길 간절히 바랐다. 그것이 곧  미륵 상생신앙이다.

그런데 세상이 하도 살기 힘들다보니 미륵 상생신앙이 변하여  미륵보살이 도솔천에만 계시지 말고 하루라도 빨리 이 땅에 오시면 이곳이 바로 미륵정토가 될 것이 아닌가 하는 신앙으로 변하였다. 이렇게 미륵보살이 미륵불로 환생하기를 바라는 것을 미륵 하생신앙이라하며 그런 신앙이 호남과 충청지역에 많이 번지게 되었다.  어떻게 이 어려운 시대에 56억 7천만년을 기다린다는 말인가?

관촉사 미륵불이 조성된지 이제 1,000년이 넘어섰다. 1,000년 전에 간절히 바라던 미륵정토의 세상은 언제나 이룩 될 것인가?

 

** 최우성 (건축사.문화재수리기술사. 한겨레건축사사무소 대표)

문화재수리기술사로 한국인의 삶을 담아온 전통건축의 소중한 가치를 찾아 기록하고 보존하는 일을 하고 있다. 파주 화석정,  파산서원 등과 영주 소수서원의 정밀실측설계, 불국사 일주문, 안동하회마을, 제주성읍마을, 영주 무섬마을 등 문화재보수설계 일을 맡아했다. 포천시민의 종 종각설계, 용마산 고구려정, 도피안사 대웅전, 본선사 종각 등을 설계하였다. 현재 사진활동은 한국불교사진협회 회원, 해리티지채널 문화사진기자, 포토클럽 회원으로 활동 중