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오세동자 전설의 내설악 인제 오세암(五歲庵)

[우리문화신문=최우성 기자] 겨울이면 눈이 많이 오기로 유명한 설악산이다. 그 설악산 가운데서도 속초 바닷가에서 멀리 떨어진 깊숙한 곳 공룡능선과 마등령 근처 산비탈에 자리잡은 오세암은 5살 먹은 동자승이 관세음보살의 도움으로 살아남고 깨달음을 얻었다는 절설같은 이야기로 그 이름이 정해진 암자이다. 오세암의 전설에 따르면 설정스님이 부모를 잃은 어린조카를 이곳 암자에 데려와 키우던 중 추운 겨울 눈이 오기 전에 월동준비를 위하여 마을로 시주를 받으러 내려갔는데, 어린 5살 조카를 데리고 갈 수 없어 암자에 며칠 먹거리만 남겨두고 내려갔다. 그런데 갑자기 폭설이 내려 봄이 될 때 까지 암자로 돌아올 수가 없게 되었다. 겨울동안 스님은 폭설에 설악산만 바라보며 속이 타들어갔지만 어쩔수가 없었다. 스님은 겨우내 관세음보살을 부르면서 동자의 생존을 기원하면서도, 아무도 보살펴줄 사람이 없는 암자에서는 어쩔 수가 없을 것이라는 현실 앞에 어린 동자가 굻어 죽었을 것이라 생각하면서 날이 풀려 산에 오를 수 있게 되자 부지런히 계곡과 산길을 돌아서 암자로 올라갔다. 그런데 죽었을 것으로만 생각했던 동자가 암자에서 방문을 열고 나와서 스님을 반갑게 맞이하는 것이 아닌가?

백제왕도 부여 궁남지의 연꽃들

[우리문화신문=최우성 기자] 여름은 연꽃의 계절이다. 봄이 되어 새싹이 피어난 연줄기에서 여름이면 화사한 꽃으로 피어나는 연꽃은 빨갛고 하얀꽃으로 세상을 아름답게 해주고 주변에는 은은한 향기를 풍겨주면서 꽃의 가운데에는 노란 연방을 품고 씨앗을 여물게 하여 후세를 남긴다. 연꽃의 원산지는 이집트로 알려져 있으며, 고대로부터 교류로 인도에 전해졌는데, 그 자라는 바탕이 진흙 흙탕물 속에서 자라나 아름답게 피어나는 모습이 불교에서 혼탁한 중생계에서 보살행과 같아서 불교의 상징꽃이 되었다. 이곳 부여는 백제시대의 마지막 도읍으로 궁궐이 있었다고 하는데, 대략 그 위치가 궁남지의 북쪽일 것이라고 하지만 아직 그 위치도 규모도 알수가 없다. 하지만 전하는 바에 따라 궁의 남쪽인 이곳에 다시 큰 못을 조성하고 주변 논에는 많은 연꽃을 심어서 가꾸고 있다. 궁남지(포룡지)의 가운데에는 포룡정을 세웠는데, 그 의미는 백제의 30대 왕인 무왕의 어머니가 이곳에 살고 있던 용의 아들을 낳았다는 전설같은 《삼국유사》의 기록에 따른 것이라고 한다. 곧 무왕은 용의 아들이지 한낫 과부의 자식이 아니라는 것으로, 성장하는 과정에서는 산에서 마를 깨는 마동으로 자랐지만, 성장한 뒤에는

흐릿한 강물, 두만강 도문에서

[우리문화신문=전수희 기자] 두만강, 도문에서 이한꽃 두만강 물은 푸르지 않았다 그저 가슴앓이 오래 앓은 이의 눈빛처럼 탁하고 무거운 회색빛으로 흐를뿐 손을 뻗으면 닿을 듯한 너비 무릎을 적시며 몇 걸음만 재게 걸으면 단숨에 디딜 수 있을 것만 같은 땅 손 내밀면 금방이라도 온기가 전해질 것 같은 그곳은 가고 싶어도 갈 수 없는 나라 강물 하나를 사이에 두고 중국과 조선이 갈라지는 도문(圖們) 강물은 제 몸을 쪼개지 않고 하나로 흐르는데 인간이 그어놓은 보이지 않는 선은 시간이 갈수록 단단한 콘크리트처럼 굳어만 간다 이 깊게 굳어버린 분단의 고착을 우리는 어떻게 녹여내야 하는가 길을 찾지 못해 헤매는 내 상념의 무게만큼 오늘도 두만강은 흐릿한 빛으로 흘러만 간다. ----------------------------------------------------- 豆満江、図們にて 詩人:イ・ハンコッ 豆満江の水は青くなかったただ 胸의 病を長く患った人の眼差しの色のように濁って重い灰色に流れるだけ 手を伸ばせば届きそうな川幅膝を濡らし 数歩ほど素早く歩けば一息に踏み出せそうな土地 手を差し伸べれば 今にも温もりが伝わりそうなそこは 行きたくても行けない国 川一つを挟んで中国と朝鮮が分かれる図們 川