쌍계사의 승탑, 교구본사로 또 유서깊은 역사에 견주었을 때는 너무도 소박하고 그 수도 적었다. 쌍계사 극락교, 사찰의 대웅전은 부처님을 모신 곳으로 그곳은 극락세계에 비유된다. 그 극락세계를 가려면 많은 산을 넘고 바다를 건너야 이를 수 있다고 가정하고 돌다리도 건너고 계곡도 건너고 굽이 굽이 산길도 돌아가야만 되는데, 극락교는 이제 부처님의 세계인 극락에 거의 다다았다는 뜻이다. 일주문에 이르면 이제부터 부처님의 영역이라는 뜻이다. 일주문을 자나면 금강문이 있다. 금각문에는 극락세계를 지키는 수호신인 금강역사가 지키고 있다. 쌍계사 천왕문, 천왕문은 하늘의 세계를 동서남북으로 크게 나누어서 각각의 방위를 지키는 수호신장들이 지키는 곳이다. 실제로는 한곳에 모아놓았지만, 4명의 천왕은 각각의 동서남북 방향에 따라 지키는 범위가 다르다. ▲ 천왕문을 지나면 이제대웅전에 이르기 전 마지막단계로 누문이 있다. 그런데 쌍계사에서는 8각9
오른쪽에 흥선대원군의 척화비와 왼쪽으로는 충무공의 충렬사가 보인다. 충렬사 오르는 계단과 삼문 최근에 세운 충렬사비 남해 관음포 충무공 이순신장군 사당 충렬사 충렬사 현판 충렬사 사당 옆에 세운 충무공비 충렬사내 이순신장군 영정과 신주 충렬사 사당 내 이순신장군이 쓰던 병장기와 깃발 그리고 관인의 확대모습 충렬사 내 세운 비석에는 충무공의 내력이 상세히 기록되어있다. 비석의 위에는 용트림하는 청룡과 황룡이 새겨져있다. 특이한 것은 이수의 용들에 단청을 한 모습이다. 관음포 안에 있는 재현된 거북선 거북선안에는 거북선에서 쓰였을 것으로 추정되는 대포와 병장기 들이 전시되어있다.
칠불사 일주문 ▲ 칠불사 일주문 현판 ▲ 일주문 천장 ▲ 칠불사 영지,김수로왕과 허황옥이 그림자로나마 아들의 수행을 지켜보았다고 한다. ▲ 칠불사 사리타비들 ▲ 멀리본 칠불사 전각들 ▲ 칠불사 옹달샘 ▲ 칠불사 경내로 들어가는 계단아래에서 ▲ 아자방 굴뚝 ▲ 칠불사 문수전 ▲ 칠불사 문수보살 [우리문화신문=최우성 기자] 지리산 아래에는 많은 옛 절들이 즐비하다. 그가운데서도 남쪽 하동에는 칠불사와 쌍계사가 대표적
▲ 홍예문을 들어서는 스님과 신도 ▲ 소나무 사잇길로 걸어가는 스님과 신도 [우리문화신문=최우성 기자] 동해안 낙산사에도 오랫만에 눈이 왔다. 눈덮인 낙산사를 보고싶어 눈소식에 새벽잠을 설치고 가보았으나, 올해도 귀하디 귀한 눈은 불과 3cm에서 그쳤다. 아쉽기 그지 없었지만 그나마 따뜻한 겨울바람에 오전이 지나자 다 녹고 말았다. 그래도 기다리는 동안 낙산사 홍예문을 스님과 여신도가 다정한 모습으로 들어와 겨울 산사의 풍경을 따스하게 감싸주어 훈훈한 마음으로 사진에 담았다. 최우성 (건축사.문화재수리기술자. 한겨레건축사사무소 대표) 문화재수리기술자로 한국인의 삶을 담아온 전통건축의 소중한 가치를 찾아 기록하고 보존하는 일을 하고 있다. 북촌한옥마을 가옥 보수설계, 혜화동주민센타 개보수설계, 파주 화석정, 파산서원 등과 영주 소수서원의 정밀실측설계, 낙산사칠층석탑 정밀실측설계,불국사 일주문, 안동하회마을, 제주성읍마을, 영주 무섬마을 등 문화재보수설계 일을 맡아했다. 포천시민의 종 종각설계, 용마산 고구려정, 도피안사 대웅전, 봉선사 종각 등을 설계하였
[우리문화신문=최우성 기자] 충남 아산에 있는 세심사는 아산시 명산인 영인산에 깊이 들어있는 유서 깊은 절이다. 비록 규모는 큰절이 아니지만 오래된 역사를 간직하고 있으며 그 오랜 역사 속에 큰 수난의 상처도 어김없이 간작하고 있다. 그래서 절 내 전각도 오래된 건물은 없지만 절의 중심에 한국에서 보기드문 검은 돌로 된 아담한 다층석탑을 두고 북쪽에 아담한 대웅전을 좌우에는 요사채를 비롯한 전각들이 들어서 있다. 경사가 꽤 심한 지형을 이용한 연유로 중심을 이루는 석탑에서 남쪽 동쪽 내리막 에는 자연석으로 석축을 쌓아 올려 평탄한 대지를 이루였고 중심에 탑을 쌓고 그 탑에 이르기 위하여는 남쪽에 세심루를 지어서 그 아래를 통해 오르면 석탑과 대웅전을 만날 수 있도록 경내를 배치하였다. 대웅전은 부처님을 모신 곳으로 탑과 대웅전이 있는 곳은
[우리문화신문=최우성 기자] 갑자기 찾아온 북극의 한파에꽁꽁 얼어붙은 한강 !! 옛날에는 겨울이면 으레히 얼어붙었다지만 요즈음에는 온난화 현상으로 한강이 얼어붙기도 쉽지 않다.여의도 고층빌딩 그리고 한강을 따라 강변북로고가도로가 펼쳐진 사이로 한강이 꽁꽁 얼어붙었다. 조선시대에는 얼어붙은 한강의 얼음을 떼어다가 동빙고 서빙고 어름동굴에 저장했다가 여름철 무더위 삼복에 임금의 하사품으로 썼다고 하는데,,, 정말 옛날 이야기가 되었다. 최우성 (건축사.문화재수리기술자. 한겨레건축사사무소 대표) 문화재수리기술자로 한국인의 삶을 담아온 전통건축의 소중한 가치를 찾아 기록하고 보존하는 일을 하고 있다. 북촌한옥마을 가옥 보수설계, 혜화동주민센타 개보수설계, 파주 화석정, 파산서원 등과 영주 소수서원의 정밀실측설계, 낙산사칠층석탑 정밀실측설계,불국사 일주문, 안동하회마을, 제주성읍마을, 영주 무섬마을
▲ 백사장에 갈매기들과 함께 ▲ 해넘이를 즐기는 아이들 ▲ 누리마루에서 본 해넘이 ▲ 지나가는 배들을 유인하는 듯한 인어상
▲ 김해 김수로왕릉 대문 ▲ 왕릉 앞에는 성역을 뜻하는 홍살문이 있다. ▲ 왕릉앞에 건립된 누문 ▲ 금관가야의 시조 김수로왕릉 ▲ 유물전시관에 전시된환두대도의 여러가지 ▲ 가야 장군의 칼(손잡이 끝이 둥글게 되어있고, 그 안에 봉황무늬를 새겼다 ▲ 가야 장군의 갑옷, 철의 왕국으로 유명하여, 철판으로 갑옷을 만들었다. ▲ 가야토기 뚜껑이 있고 굽받침이 높다. ▲ 가야토기 굽받침이 길다 ▲ 가야왕국의 기록된 역사500년 왕조의 간략한 역사 [우리문화신문=최 우 성 기자] 한국의 역사시대를 열었던 왕국 중에 한반도 남동지역에 자리잡았던 왕국은 가야이다. 금빛 바다라는 뜻의 금해(金海)는 낙동강하류의 기름진 평야와 해양으로 뻗어나가는 지리적 위치에 있었다. 가야는 6개 가야의
무너지는 억장에 너무도 외롭지만 시민들의 응원이 큰 힘이 되고 있다. 세월이 흘러도 잊을 수가 없다는 듯 악다문 소녀의 입 꼭 쥔손을 펼수가 없구나 ! 맨발소녀를 위로하며.. ▲ 24년의 한이 더이상 응어리지지 않도록! ▲ 소녀와 할머니는 서로가 하나다. 처음 정신대를 고백한 고 김학순 할머니상 ▲ 조각상으로 되살아난 할머니에게 추위를 이기도록 목도리를 둘러주고 ▲ 지나온 삶을 되돌아보는 춤. ▲ 그 때 소녀가 오늘은 이렇게 노인이 되고. ▲ 소녀상을 밤새워 지킨 소녀들의 즉석 항의 무용. 함께하기를 다짐하는 지자체장들 끝이 보이지 않는 시민들이 분노를 함께하는 모습 만24주년 수요집회에 참석한 시민들! 마음을 새롭게 다짐하며 회담 무효를 선언하였다. [우리문화신문=최 우 성 기자] 인간의 존엄성이 짓밟히고 살아간다는 것은 사람으로서 이 보다 큰 수치가 아닐 수 없는 일이다. 사람도 동물이기에 먹고사는 문제도 중요하지만, 인격을 갖춘 사람이기에 먹고사는 문제보다 더 중요한 것이 있는데그것은 다름아닌인간의 존엄인 것이다. 그래서 인간의존엄을 짓밟히고 산다는 것은 차라리죽음만도 못하다고 하는 것이다. 그런데 침략전
▲ 낙산사 의상대 해돋이 ▲ 절 탱화속 신장으로 등장한 원숭이 ▲ 기와의 잡상으로 있는 손오공 ▲ 탈춤의 재롱둥이로 등장한 원숭이 ▲ 가면원숭이 ▲ 작대기로 새를 희롱하는 원숭이 ▲ 그림속 원숭이 ▲ 벼루에 새겨진 원숭이 [우리문화신문 = 최우성 기자] 순하다는 을미년 양의해가 다사다난했던 상처를 남기고 지나고, 재주많고 꾀도 많은 원숭이해가 솟아올랐다. 생물학적으로 분류하면사람과 가장 가까운 원숭이도 지역에 따라 여러종류가 있지만, 그중에도더 사람과 가까운 유인원으로는오랑우탕, 침팬지가 있다. 어떤이는 사람을 일러 털없는 원숭이라 하기도 하였지만, 지구상에 존재하는 만물 중에 영적인 능력이 뛰어나고 자신의 육체적인 능력뿐 아니라 머리를 쓰는 동물로 인간 만한 존재가 없지만, 그 뛰어난 능력으로 인하여 지식을 터득하여 이를 후세에 전하여 문화와 역사가 되었고,수만년동안 쌓아온 인류의 문화는참 대단하게 발전하였다. 이렇게문화를 쌓아 전하고즐기면서, 미래에 대한 무한한 발전을 염원하며, 인류의 미래 지구의 미래 우주의 미래를 연구하기도 하지만, 인간만을 위한 과학문명의 발전은 그것이 족쇄가되어 지구의 종말과 그로 인한 인간자체의
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