[우리문화신문=김영조 기자] 통일의 꿈(365) 인류역사는 늘 통일의 역사 (심) 흩어졌다 모였다 하는 반복 (돌) 하나됨 아닌 다름의 어울림 (초) 언제 만나 사랑할 수 있을까 (달) ... 24.12.5.불한시사 합작시 풀이1, 통일에 대한 시의 발구는 중국과 북한이 동북아에서 힘의 역학관계로 인해, 어느 한쪽에서 분열이 먼저 일어나면 동시에 다른 한쪽에서는 통일의 길이 열릴 수 있다는 그 가능성에 대한 전망을 함께 꿈꾸어 보는 의도에서 비롯되었다. (심중) 풀이2, “통일은 말뜻으로 보아 ‘하나 됨’인데, 이를 ‘어울림’으로 볼 수 있나요?”라는 제 물음에 초암께서 “하나가 된다는 것은 개념으로 존재할 뿐, 현상계에서 하나 됨은 다름의 어울림이라는 것이 내 삶의 철학이니 그대로 넘어갑시다.”라고 말씀하셨다. 이처럼 철학적 신념으로 하신 말씀이니 그대로 따르는 것이 좋을 듯하다. 그러나 정치적 시각에서 살펴보면, 아마도 초암 형의 뜻과는 어긋날 수 있다. 통일은 정치적으로 ‘하나 됨’을 의미한다. 우리 헌법 정신에 따라 남북한이 자유민주주의 정치체제로 통합되는 것이다. 곧 자유민주주의로 하나가 되는 것이다. 그런데 통일을 ‘다름의 어울림’으로 해석한다면,
[우리문화신문=김영조 기자] 초암거사(草庵居士) 해남에 제발로 유배간 선비 (빛) 시화에 토굴 조각 솜씨까지 (돌) 사자산 아래서 달 바위 베고 (달) 예수와 부처가 하나로 있네 (심) ... 12.20. 불한시사 합작시 초암(草庵)은 조각가 강대철의 아호다. 그는 80년대를 앞뒤로 발군의 조각 작품을 발표하더니, 어느덧 높고 깊은 정신세계에 빠져들었다. 전남 장흥의 사자산에 들어가 수행과 공부에 몰두하고, 최근 7년 동안 수행 삼아 “조각토굴”의 작업을 해왔다. 그동안 시화집을 비롯해서 소설도 발표했다. 그는 말한다. “늘 마음 바탕을 찾아 거칠어진 성정을 다스리며, 순간순간 나를 챙기며 산다”라고. 유배 길로 떠밀린 동파(東坡)나 추사(秋史)와 달리 초암은 스스로 유배 길에 올라 자신을 극복해 가고 있다. (한빛) 아랫글은 불한시사 시벗들이 '초암거사'를 시제로 쓴 4인의 합작시에 대해 겸사(謙辭)를 표현한 초암의 글이다. 그 아래는 라석의 화답글이다. 두서없이 살아온 세월 부질없이 드러나니 동짓달 눈발처럼 분분하구나 몸둥이 아직 움직일 수 있는 인생 끝자락에서 인연 닿는 벗들과 담담한 회향(廻向)*놀이 해보려 한 것이 만만치가 않구나 머물러 바라보며 산
[우리문화신문=김영조 기자] 강진의 영랑시인 생가 기다리기만 하면 모란 피나 (돌) 기다리지도 않으면 안 피나 (빛) 때 되면 피고 때 되면 지거늘 (초) 꽃이 피고 지던 저 세월 넘어 (달) ... 24.12.29. 불한시사 합작시 세모의 바람이 스산하던 날, 남도의 끝자락 강진에 이르러 우리 불한시사 다섯 벗들은 고요한 한옥 한 채 앞에 섰다. 그곳은 김영랑의 숨결이 아직도 머물러 있는 생가였다. 담장은 낮고, 뜰은 비어 있었으며, 모란은 아직 깊은 겨울 속에 잠들어 있었다. 그러나 그 적막한 빈 뜰에는 이미 한 편의 시가 조용히 피어 있었다. “모란이 피기까지는…” 오래된 시비는 마치 오랜 벗처럼 우리를 맞이하며, 보이지 않는 꽃의 시간을 가만히 들려주고 있었다. 겨울의 침묵 속에서도 꽃은 이미 존재하고 있었고, 기다림은 이미 시작되고 있었다. 영랑의 시는 기다림의 시다. 그러나 그것은 단순히 시간을 견디는 기다림이 아니다. 그것은 존재의 절정이 다가오기를 향한 내면의 미묘한 떨림이며, 동시에 그 절정이 스쳐 지나갈 것을 미리 아는 상실의 시대 예감이기도 하다. 모란은 단지 한 송이 꽃이 아니다. 피기 전에는 설렘으로 가슴을 적시고, 피어나는 순간에는
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